فوائد . إحداهما : يجوز nindex.php?page=treesubj&link=1495_1496_1494_1493_4173_4192صلاة النذر في هذه الأوقات على الصحيح من المذهب جزم به في الوجيز ، والرعاية الصغرى ، والحاويين وغيره وصححه في مجمع البحرين ،وابن تميم ونصره nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه ، وغيره قال في القواعد الفقهية : الأشهر الجواز قال الزركشي : هذا أشهر الروايتين وقدمه في الفروع ، والرعاية الكبرى ، والمغني ، والشرح وغيرهم ، وعنه لا يفعلها ، ذكرها أبو الحسين وأطلقهما في الفائق ، الثانية : لو nindex.php?page=treesubj&link=1496_1493_1494_1495_4192_4173نذر صلاة في أوقات النهي فالصحيح من المذهب : أن حكمها حكم صلاة النذر المطلق في وقت النهي على ما تقدم قال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه وتبعه في مجمع البحرين قال أصحابنا : ينعقد النذر ، ويأتي به فيها وجزم به في الوجيز ، وابن تميم ، وغيرهما ، وقدمه في الفروع وغيره ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه ، nindex.php?page=showalam&ids=13439والمصنف في المغني ، والشارح : ويتخرج أن لا ينعقد موجبا لها ، وتبعهم في مجمع البحرين والفروع ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل في الفصول : يفعلها في غير وقت النهي ويكفر كنذره صوم يوم العيد ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في الخلاف وغيره : أو nindex.php?page=treesubj&link=4221نذر صلاة مطلقة أو في وقت وفات فقياس المذهب : يجوز فعلها في وقت النهي ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أجاز nindex.php?page=treesubj&link=4192صوم النذر في أيام التشريق ، على إحدى الروايتين ، مع تأكد الصوم .

فَوَائِدُ . إحْدَاهُمَا : يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=1495_1496_1494_1493_4173_4192صَلَاةُ النَّذْرِ فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِ وَصَحَّحَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ،وَابْنُ تَمِيمٍ وَنَصَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَغَيْرُهُ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ : الْأَشْهَرُ الْجَوَازُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هَذَا أَشْهَرُ الرِّوَايَتَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَالْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ ، وَعَنْهُ لَا يَفْعَلُهَا ، ذَكَرَهَا أَبُو الْحُسَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفَائِقِ ، الثَّانِيَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1496_1493_1494_1495_4192_4173نَذَرَ صَلَاةً فِي أَوْقَاتِ النَّهْيِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ حُكْمَهَا حُكْمُ صَلَاةِ النَّذْرِ الْمُطْلَقِ فِي وَقْتِ النَّهْيِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَتَبِعَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قَالَ أَصْحَابُنَا : يَنْعَقِدُ النَّذْرُ ، وَيَأْتِي بِهِ فِيهَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَغَيْرُهُمَا ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13439وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّارِحُ : وَيَتَخَرَّجُ أَنْ لَا يَنْعَقِدَ مُوجِبًا لَهَا ، وَتَبِعَهُمْ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْفُرُوعِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ : يَفْعَلُهَا فِي غَيْرِ وَقْتِ النَّهْيِ وَيُكَفِّرُ كَنَذْرِهِ صَوْمَ يَوْمِ الْعِيدِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ وَغَيْرِهِ : أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4221نَذَرَ صَلَاةً مُطْلَقَةً أَوْ فِي وَقْتٍ وَفَاتَ فَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ : يَجُوزُ فِعْلُهَا فِي وَقْتِ النَّهْيِ ; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ أَجَازَ nindex.php?page=treesubj&link=4192صَوْمَ النَّذْرِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، عَلَى إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ، مَعَ تَأَكُّدِ الصَّوْمِ .