وأما إذا لم يقف معه إلا محدث يعلم حدثه    : فالصحيح من المذهب : أنه يكون فذا ، وعليه الأصحاب ، وكذا لو وقف معه نجس . 
تنبيه : مفهوم كلام  المصنف    : أنه إذا لم يعلم حدثه ، بل جهله ، وجهل مصافته  أيضا : أنه لا يكون فذا ، وهو صحيح ، وهو المذهب نص عليه وجزم به في الفائق ، وابن تميم  ، والشرح وقدمه في الفروع ، وقال  القاضي  وغيره : حكمه حكم جهل المأموم حدث الإمام  ، على ما سبق . 
				
						
						
