( قَوْلُهُ وَأَحَدُ الْعَاقِدَيْنِ ) هُوَ الْعَاقِدُ لِنَفْسِهِ كَمَا فِي الْبَحْرِ : أَيْ سَوَاءٌ كَانَ أَصِيلًا أَوْ وَلِيًّا أَوْ وَكِيلًا فَإِنَّهُ عَاقِدٌ لِنَفْسِهِ بِمَعْنَى أَنَّهُ غَيْرُ فُضُولِيٍّ تَأَمَّلْ وَانْظُرْ مَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11279كَانَ فُضُولِيًّا بِأَنْ كَانَ كُلٌّ مِنْ الْعَاقِدَيْنِ فُضُولِيَّيْنِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الشَّرْطَ قِيَامُ الْمَعْقُودِ لَهُمَا فَقَطْ ( قَوْلُهُ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ ) وَهُمْ الْعَاقِدَانِ ، وَالْمَبِيعُ وَصَاحِبُهُ ، وَيُزَادُ الثَّمَنُ إنْ كَانَ عَرَضًا كَمَا فِي الْبَحْرِ فَافْهَمْ ( قَوْلُهُ كَمَا سَيَجِيءُ ) أَيْ فِي الْبُيُوعِ