( و ) تأخير ( الوتر إلى آخر الليل لواثق بالانتباه ) وإلا فقبل النوم ، فإن فاق وصلى نوافل والحال أنه صلى الوتر أول الليل فإنه الأفضل .

التالي السابق

عرض الحاشية

( قَوْلُهُ : وَتَأْخِيرُ الْوِتْرِ إلَخْ ) أَيْ يُسْتَحَبُّ تَأْخِيرُهُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( { مَنْ خَافَ أَنْ لَا يُوتِرَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ ، فَإِنَّ صَلَاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ وَذَلِكَ أَفْضَلُ } ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُمَا وَتَمَامُهُ فِي الْحِلْيَةِ . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ " { اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ وِتْرًا } " وَالْأَمْرُ لِلنَّدْبِ بِدَلِيلِ مَا قَبْلَهُ بَحْرٌ .

( قَوْلُهُ : فَإِنْ فَاقَ إلَخْ ) أَيْ إذَا أَوْتَرَ قَبْلَ النَّوْمِ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ ، وَلَا كَرَاهَةَ فِيهِ بَلْ هُوَ مَنْدُوبٌ ، وَلَا يُعِيدُ الْوِتْرَ ، لَكِنْ فَاتَهُ الْأَفْضَلُ الْمُفَادُ بِحَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ إمْدَادٌ .

وَلَا يُقَالُ : إنَّ مَنْ لَا يَثِقُ بِالِانْتِبَاهِ فَالتَّعْجِيلُ فِي حَقِّهِ أَفْضَلُ كَمَا فِي الْخَانِيَّةِ ، فَإِذَا انْتَبَهَ بَعْدَمَا عَجَّلَ يَتَنَفَّلُ وَلَا تَفُوتُهُ الْأَفْضَلِيَّةُ ; لِأَنَّا نَقُولُ : الْمُرَادُ بِالْأَفْضَلِيَّةِ فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ هِيَ الْمُتَرَتِّبَةُ عَلَى خَتْمِ الصَّلَاةِ بِالْوِتْرِ وَقَدْ فَاتَتْ ، وَاَلَّتِي حَصَّلَهَا هِيَ أَفْضَلِيَّةُ التَّعْجِيلِ عِنْدَ خَوْفِ الْفَوَاتِ عَلَى التَّأْخِيرِ فَافْهَمْ وَتَأَمَّلْ .

( قوله : وتأخير الوتر إلخ ) أي يستحب تأخيره ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( { من خاف أن لا يوتر من آخر الليل فليوتر أوله ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ، فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل } ) رواه مسلم والترمذي وغيرهما وتمامه في الحلية . وفي الصحيحين " { اجعلوا آخر صلاتكم وترا } " والأمر للندب بدليل ما قبله بحر .

( قوله : فإن فاق إلخ ) أي إذا أوتر قبل النوم ثم استيقظ يصلي ما كتب له ، ولا كراهة فيه بل هو مندوب ، ولا يعيد الوتر ، لكن فاته الأفضل المفاد بحديث الصحيحين إمداد .

ولا يقال : إن من لا يثق بالانتباه فالتعجيل في حقه أفضل كما في الخانية ، فإذا انتبه بعدما عجل يتنفل ولا تفوته الأفضلية ; لأنا نقول : المراد بالأفضلية في الحديث السابق هي المترتبة على ختم الصلاة بالوتر وقد فاتت ، والتي حصلها هي أفضلية التعجيل عند خوف الفوات على التأخير فافهم وتأمل .