( وصح ) مع الكراهة ( تطوع بدأ به فيها ونذر أداء فيها ) وقد نذره فيها ( وقضاء تطوع بدأ به فيها فأفسده لوجوبه ناقصا ) ثم ظاهر الرواية وجوب القطع والقضاء في كامل كما في البحر . وفيه عن البغية : الصلاة فيها على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من قراءة القرآن وكأنه لأنها من أركان الصلاة ، فالأولى ترك ما كان ركنا لها . .

التالي السابق

عرض الحاشية

( قَوْلُهُ : وَصَحَّ تَطَوُّعٌ بَدَأَ بِهِ فِيهَا ) تَكْرَارٌ مَحْضٌ مَعَ قَوْلِهِ وَيَنْعَقِدُ نَفْلٌ بِشُرُوعٍ . ا هـ . ح . وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ يَصِحُّ أَدَاؤُهُ فِيهَا وَيَخْرُجُ بِهِ عَنْ الْعُهْدَةِ مَعَ الْكَرَاهَةِ ، وَمَا مَرَّ بَيَانٌ لِأَصْلِ الِانْعِقَادِ وَصِحَّةِ الشُّرُوعِ فِيهِ بِحَيْثُ لَوْ قَهْقَهَ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ بِخِلَافِ الْفَرْضِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ عَنْ الْخَانِيَّةِ تَأَمَّلْ .

( قَوْلُهُ : وَقَدْ نَذَرَهُ فِيهَا ) أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ قَدْ نَذَرَ إيقَاعَهُ فِيهَا : أَيْ فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ الثَّلَاثَةِ : أَيْ فِي أَحَدِهَا ، أَمَّا لَوْ نَذَرَهُ مُطْلَقًا فَلَا يَصِحُّ أَدَاؤُهُ فِيهَا .

( قَوْلُهُ : لِوُجُوبِهِ ) أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الْمَسَائِلِ الثَّلَاثَةِ .

( قَوْلُهُ : كَمَا فِي الْبَحْرِ ) وَقَالَ أَيْضًا : وَقَوْلُ الزَّيْلَعِيِّ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي غَيْرِهِ ضَعِيفٌ .

( قَوْلُهُ : عَنْ الْبُغْيَةِ ) بِضَمِّ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَكَسْرِهَا : الشَّيْءُ الْمُبْتَغَى : أَيْ الْمَطْلُوبُ ، وَهُوَ هُنَا عِلْمُ كِتَابٍ هُوَ مُخْتَصَرُ الْقُنْيَةِ ذَكَرَهُ فِي الْبَحْرِ فِي بَابِ شُرُوطِ الصَّلَاةِ ح .

( قَوْلُهُ : الصَّلَاةُ فِيهَا ) أَيْ فِي الْأَوْقَاتِ الثَّلَاثَةِ وَكَالصَّلَاةِ الدُّعَاءُ وَالتَّسْبِيحُ كَمَا هُوَ فِي الْبَحْرِ عَنْ الْبُغْيَةِ .

( قَوْلُهُ : وَكَأَنَّهُ إلَخْ ) مِنْ كَلَامِ الْبَحْرِ .

( قَوْلُهُ : فَالْأَوْلَى ) أَيْ فَالْأَفْضَلُ لِيُوَافِقَ كَلَامَ الْبُغْيَةِ فَإِنَّ مُفَادَهُ أَنَّهُ لَا كَرَاهَةَ أَصْلًا ; لِأَنَّ تَرْكَ الْفَاضِلِ لَا كَرَاهَةَ فِيهِ

( قوله : وصح تطوع بدأ به فيها ) تكرار محض مع قوله وينعقد نفل بشروع . ا هـ . ح . وقد يجاب بأن المراد أنه يصح أداؤه فيها ويخرج به عن العهدة مع الكراهة ، وما مر بيان لأصل الانعقاد وصحة الشروع فيه بحيث لو قهقه انتقض وضوءه بخلاف الفرض كما قدمناه عن الخانية تأمل .

( قوله : وقد نذره فيها ) أي والحال أنه قد نذر إيقاعه فيها : أي في هذه الأوقات الثلاثة : أي في أحدها ، أما لو نذره مطلقا فلا يصح أداؤه فيها .

( قوله : لوجوبه ) أي ما ذكر من المسائل الثلاثة .

( قوله : كما في البحر ) وقال أيضا : وقول الزيلعي والأفضل أن يصلي في غيره ضعيف .

( قوله : عن البغية ) بضم الباء الموحدة وكسرها : الشيء المبتغى : أي المطلوب ، وهو هنا علم كتاب هو مختصر القنية ذكره في البحر في باب شروط الصلاة ح .

( قوله : الصلاة فيها ) أي في الأوقات الثلاثة وكالصلاة الدعاء والتسبيح كما هو في البحر عن البغية .

( قوله : وكأنه إلخ ) من كلام البحر .

( قوله : فالأولى ) أي فالأفضل ليوافق كلام البغية فإن مفاده أنه لا كراهة أصلا ; لأن ترك الفاضل لا كراهة فيه