( قَوْلُهُ : قَعَدَ ) وَيُكْرَهُ لَهُ الِانْتِظَارُ قَائِمًا ، وَلَكِنْ يَقْعُدُ ثُمَّ يَقُومُ إذَا بَلَغَ الْمُؤَذِّنُ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ انْتَهَى هِنْدِيَّةٌ عَنْ الْمُضْمَرَاتِ .

( قَوْلُهُ : فِي مَسْجِدَيْنِ ) لِأَنَّهُ إذَا صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ الْأَوَّلِ يَكُونُ مُتَنَفِّلًا بِالْأَذَانِ فِي الْمَسْجِدِ الثَّانِي nindex.php?page=treesubj&link=22716_1491وَالتَّنَفُّلُ بِالْأَذَانِ غَيْرُ مَشْرُوعٍ ; وَلِأَنَّ الْأَذَانَ لِلْمَكْتُوبَةِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ الثَّانِي يُصَلِّي النَّافِلَةَ ، فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَدْعُوَ النَّاسَ إلَى الْمَكْتُوبَةِ وَهُوَ لَا يُسَاعِدُهُمْ فِيهَا . ا هـ . بَدَائِعُ