( قَوْلُهُ بِعَيْبٍ ) فَلَا يَحُطُّ بِدُونِهِ إذْ هُوَ تَبَرُّعٌ مَحْضٌ مِنَحٌ ( قَوْلُهُ وَيُحَابِي ) أَيْ ابْتِدَاءً ; لِأَنَّهُ قَدْ يَحْتَاجُ إلَيْهِ التَّاجِرُ قَدَّمْنَا عَنْ الزَّيْلَعِيِّ شَيْئًا مِنْ الْكَلَامِ عَلَى الْمُحَابَاةِ ( قَوْلُهُ مُجْتَبًى ) وَمِثْلُهُ فِي التَّبْيِينِ ( قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=24162_24139_24132وَلَا يَتَزَوَّجُ ) ; لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ بَابِ التِّجَارَةِ ، وَلِأَنَّ فِيهِ ضَرَرًا عَلَى الْمَوْلَى بِوُجُوبِ الْمَهْرِ وَالنَّفَقَةُ فِي رَقَبَتِهِ زَيْلَعِيٌّ ( قَوْلُهُ وَلَا يَتَسَرَّى ) ; لِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى مِلْكِ الرَّقَبَةِ وَالْعَبْدُ لَا يَمْلِكُ وَإِنْ مَلَكَ