( قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=6207وَذَكَرَ قِسْطَ الْعَامِلِ الْآخَرِ ) الْمُرَادُ مِنْهُ مَنْ لَا بَذْرَ مِنْهُ .

وَكَانَ الْأَوْضَحُ ذِكْرَ الْعَامِلِ بَعْدَ لَفْظِ الْآخَرِ لِئَلَّا يُوهِمَ تَعَدُّدَ الْعَامِلِ .

وَفِي الْخَانِيَّةِ : الشَّرْطُ الرَّابِعُ بَيَانُ nindex.php?page=treesubj&link=6207نَصِيبِ مَنْ لَا بَذْرَ مِنْهُ ; لِأَنَّ مَا يَأْخُذُهُ إمَّا أَجْرٌ لِعَمَلِهِ أَوْ لِأَرْضِهِ فَيُشْتَرَطُ إعْلَامُ الْأَجْرِ ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=6207بَيَّنَا نَصِيبَ الْعَامِلِ وَسَكَتَا عَنْ نَصِيبِ رَبِّ الْبَذْرِ جَازَ الْعَقْدُ ; لِأَنَّ رَبَّ الْبَذْرَ يَسْتَحِقُّ الْخَارِجَ بِحُكْمِ أَنَّهُ نَمَاءٌ مَلَكَهُ لَا بِطَرِيقِ الْأَجْرِ ، وَبِالْعَكْسِ لَا يَجُوزُ قِيَاسًا ; لِأَنَّ مَا يَأْخُذُهُ أَجْرٌ فَيُشْتَرَطُ إعْلَامُهُ .

وَفِي الِاسْتِحْسَانِ : يَجُوزُ الْعَقْدُ ; لِأَنَّهُ لَمَّا بَيَّنَ نَصِيبَ رَبِّ الْبَذْرِ كَانَ ذَلِكَ بَيَانَ أَنَّ الْبَاقِيَ لِلْأَجِيرِ ا . هـ .

وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ بَيَانُ نَصِيبِ مَنْ لَا بَذْرٌ مِنْهُ صَرِيحًا أَوْ ضِمْنًا تَأَمَّلْ .