( قَوْلُهُ هَلَكَ مَجَّانًا ) أَيْ بِلَا سُقُوطِ شَيْءٍ مِنْ الدَّيْنِ لِارْتِفَاعِ الْقَبْضِ الْمَضْمُونِ ( قَوْلُهُ حَتَّى لَوْ كَانَ ) أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=5666الرَّاهِنُ أَعْطَى الْمُرْتَهِنَ بِالرَّهْنِ الْمُعَارِ كَفِيلًا : أَيْ أَعْطَاهُ كَفِيلًا بِتَسْلِيمِهِ لَا بِعَيْنِهِ لِقَوْلِهِ فِي كِتَابِ الْكَفَالَةِ وَلَا تَصِحُّ بِمَبِيعٍ قَبْلَ قَبْضِهِ وَمَرْهُونٍ وَأَمَانَةٍ بِأَعْيَانِهَا ، فَلَوْ بِتَسْلِيمِهَا صَحَّ ا هـ تَأَمَّلْ ( قَوْلُهُ لِخُرُوجِهِ مِنْ الرَّهْنِ ) أَيْ مِنْ حُكْمِ الرَّهْنِ وَهُوَ الضَّمَانُ وَإِلَّا فَالْعَقْدُ بَاقٍ ( قَوْلُهُ جَازَ ضَمَانُ الْكَفِيلِ ) أَيْ إلْزَامُهُ بِتَسْلِيمِهِ لِمَا قَدَّمْنَاهُ ( قَوْلُهُ عَادَ ضَمَانُهُ ) لِأَنَّ عَقْدَ الرَّهْنِ بَاقٍ إلَّا فِي حُكْمِ الضَّمَانِ مِنَحٌ ( قَوْلُهُ مِنْ سَائِرِ الْغُرَمَاءِ ) أَيْ غُرَمَاءِ الرَّاهِنِ فَلَا يُشَارِكُونَ الْمُرْتَهِنَ فِيهِ ( قَوْلُهُ لِبَقَاءِ حُكْمِ الرَّهْنِ ) الْأَصْوَبُ أَنْ يُقَالَ لِبَقَاءِ عَقْدِ الرَّهْنِ إلَّا أَنْ يُرَادَ بِالْحُكْمِ هُنَا يَدُ الِاسْتِيفَاءِ لَا الضَّمَانِ تَأَمَّلْ .