( قَوْلُهُ وَفِي nindex.php?page=treesubj&link=16773_16763فَقْءِ عَيْنِ دَجَاجَةٍ ) مِثْلُهَا الْحَمَامَةُ وَغَيْرُهَا مِنْ الطُّيُورِ وَكَذَا الْكَلْبُ وَالسِّنَّوْرُ كَمَا فِي الذَّخِيرَةِ قُهُسْتَانِيُّ ( قَوْلُهُ أَوْ غَيْرُهُ ) وَلِذَا تَرَكَ ابْنُ الْكَمَالِ الْإِضَافَةَ إلَى الْقَصَّابِ وَقَالَ لِمَا فِيهَا مِنْ مَظِنَّةِ الِاخْتِصَاصِ خُصُوصًا عِنْدَ مُلَاحَظَةِ التَّعْلِيلِ الْآتِي ذِكْرُهُ ا هـ ( قَوْلُهُ مَا نَقَصَهَا ) فَتُقَوَّمُ صَحِيحَةَ الْعَيْنِ وَمَفْقُوءً ، فَيَضْمَنُ الْفَضْلَ قُهُسْتَانِيٌ ، وَالنُّقْصَانُ شَامِلٌ لِلْحَاصِلِ بِالْهُزَالِ مِنْ فَقْءِ الْعَيْنِ ط عَنْ الْوَانِيِّ ( قَوْلُهُ لِأَنَّهَا لِلَّحْمِ ) فَلَا يُعْتَبَرُ فِيهَا إلَّا النُّقْصَانُ ابْنُ كَمَالٍ هـ

أَقُولُ : لَا يَشْمَلُ نَحْوَ الْكَلْبِ ، وَالسِّنَّوْرَ لَكِنَّ ضَمَانَ النُّقْصَانِ فِي ذَلِكَ جَارٍ عَلَى الْأَصْلِ فِي ضَمَانِ الْمُتْلَفَاتِ ، [ ص: 610 ] أَمَّا ضَمَانُ رُبْعِ الْقِيمَةِ فِيمَا يَأْتِي ، فَخِلَافُ الْقِيَاسِ عَمَلًا بِالنَّصِّ ( قَوْلُهُ وَفِي عَيْنِهَا إلَخْ ) هَذَا ذَكَرَهُ الزَّيْلَعِيُّ فِي الْبَقَرَةِ وَنَحْوِهَا ، وَعَلَّلَهُ بِأَنَّ الْمَعْمُولَ بِهِ النَّصُّ ، وَهُوَ وَرَدَ فِي عَيْنٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتَصِرُ عَلَيْهِ ا هـ تَأَمَّلْ