nindex.php?page=treesubj&link=2203ويدخل الميت قبره من عند رجل القبر ( و
nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) ; لأنه ليس موضع توجه ، بل دخول ، فدخول الرأس أولى كعادة الحي ، يؤيده قول
nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وغيره : إنه يبدأ في حمل الميت من الرأس لأنه أفضل الأعضاء كلها ; لأنه يجمع الأعضاء الشريفة ، ولهذا قلنا : يقف في الصلاة عند رأس الميت ، وهذا مع الذي قبله يدل أنه يبدأ بالرأس في اللباس . ولا
nindex.php?page=treesubj&link=2203يدخل الميت معترضا [ (
هـ ) ] من قبلته [ (
هـ ) ] ونقل جماعة : الأسهل ، ثم سواء ( و
nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) وقيل : يبدأ بإدخال رجليه ذكره
[ ص: 269 ] nindex.php?page=showalam&ids=12737ابن الزاغوني قال
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد فيمن
nindex.php?page=treesubj&link=2203دخل القبر وعليه خف : لا يعجبني ، وقيل : يحل إزاره ؟ قال : لا .
nindex.php?page=treesubj&link=2210_2194ولا توقيت فيمن يدخله ، بل بحسب الحاجة ، نص عليه [ ( و
هـ nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) ] كسائر أموره ( و ) وقيل : الوتر أفضل ( و
nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) ويستحب
nindex.php?page=treesubj&link=2205قول واضعه " بسم الله ، وعلى ملة رسول الله " للخبر ،
nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يقول " اللهم بارك في القبر وصاحبه " وإن
nindex.php?page=treesubj&link=2205قرأ { nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=55منها خلقناكم وفيها نعيدكم } الآية ، أو أتى بذكر ودعاء يليق عند وضعه وإلحاده فلا بأس ، لفعله عليه السلام ، وفعل الصحابة رضي الله عنهم .
nindex.php?page=treesubj&link=2203وَيُدْخَلُ الْمَيِّتُ قَبْرَهُ مِنْ عِنْدِ رِجْلِ الْقَبْرِ ( و
nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) ; لِأَنَّهُ لَيْسَ مَوْضِعَ تَوَجُّهٍ ، بَلْ دُخُولٍ ، فَدُخُولُ الرَّأْسِ أَوْلَى كَعَادَةِ الْحَيِّ ، يُؤَيِّدُهُ قَوْلُ
nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَغَيْرِهِ : إنَّهُ يُبْدَأُ فِي حَمْلِ الْمَيِّتِ مِنْ الرَّأْسِ لِأَنَّهُ أَفْضَلُ الْأَعْضَاءِ كُلِّهَا ; لِأَنَّهُ يَجْمَعُ الْأَعْضَاءَ الشَّرِيفَةَ ، وَلِهَذَا قُلْنَا : يَقِفُ فِي الصَّلَاةِ عِنْدَ رَأْسِ الْمَيِّتِ ، وَهَذَا مَعَ الَّذِي قَبْلَهُ يَدُلُّ أَنَّهُ يُبْدَأُ بِالرَّأْسِ فِي اللِّبَاسِ . وَلَا
nindex.php?page=treesubj&link=2203يُدْخَلُ الْمَيِّتُ مُعْتَرِضًا [ (
هـ ) ] مِنْ قِبْلَتِهِ [ (
هـ ) ] وَنَقَلَ جَمَاعَةٌ : الْأَسْهَلُ ، ثُمَّ سَوَاءٌ ( وَ
nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) وَقِيلَ : يُبْدَأُ بِإِدْخَالِ رِجْلَيْهِ ذَكَرَهُ
[ ص: 269 ] nindex.php?page=showalam&ids=12737ابْنُ الزَّاغُونِيِّ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فِيمَنْ
nindex.php?page=treesubj&link=2203دَخَلَ الْقَبْرَ وَعَلَيْهِ خُفٌّ : لَا يُعْجِبُنِي ، وَقِيلَ : يَحِلُّ إزَارَهُ ؟ قَالَ : لَا .
nindex.php?page=treesubj&link=2210_2194وَلَا تَوْقِيتَ فِيمَنْ يُدْخِلُهُ ، بَلْ بِحَسَبِ الْحَاجَةِ ، نَصَّ عَلَيْهِ [ ( و
هـ nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) ] كَسَائِرِ أُمُورِهِ ( و ) وَقِيلَ : الْوِتْرُ أَفْضَلُ ( و
nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) وَيُسْتَحَبُّ
nindex.php?page=treesubj&link=2205قَوْلُ وَاضِعِهِ " بِسْمِ اللَّهِ ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ " لِلْخَبَرِ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يَقُولُ " اللَّهُمَّ بَارِكْ فِي الْقَبْرِ وَصَاحِبِهِ " وَإِنْ
nindex.php?page=treesubj&link=2205قَرَأَ { nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=55مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ } الْآيَةُ ، أَوْ أَتَى بِذِكْرٍ وَدُعَاءٍ يَلِيقُ عِنْدَ وَضْعِهِ وَإِلْحَادِهِ فَلَا بَأْسَ ، لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَفِعْلِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .