وإن [ ص: 216 ] nindex.php?page=treesubj&link=318_319نسيه بمحل يمكنه استعماله أعاد على الأصح ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) كما لو نسي الرقبة وكفر بالصوم ( و ) ويتوجه فيها تخريج ، ولهذا سوى الأصحاب بينهما .

ونسيان السترة كمسألتنا على الصحيح عند الحنفية ، بخلاف نسيان القيام ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في الخلاف لا نسلم أن الناسي غير مكلف ، يدل عليه لو نسي الركوع والسجود والطهارة فإنه لا يجزئه ، كذا هنا قيل : إنما وجب القضاء بدلا له ، فأجاب يجب مثله هنا لمساواته لها ، ومثله الجاهل به ، ويتوجه أو ثمنه ، وقيل يعيد من nindex.php?page=treesubj&link=320_318ضل عن رحله وبه الماء وقد طلبه ، ومن nindex.php?page=treesubj&link=336_318بان بقربه بئر خفية لم يعرفها .

وَإِنْ [ ص: 216 ] nindex.php?page=treesubj&link=318_319نَسِيَهُ بِمَحَلٍّ يُمْكِنُهُ اسْتِعْمَالُهُ أَعَادَ عَلَى الْأَصَحِّ ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) كَمَا لَوْ نَسِيَ الرَّقَبَةَ وَكَفَّرَ بِالصَّوْمِ ( و ) وَيَتَوَجَّهُ فِيهَا تَخْرِيجٌ ، وَلِهَذَا سَوَّى الْأَصْحَابُ بَيْنَهُمَا .

وَنِسْيَانُ السُّتْرَةِ كَمَسْأَلَتِنَا عَلَى الصَّحِيحِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ ، بِخِلَافِ نِسْيَانِ الْقِيَامِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ لَا نُسَلِّمُ أَنَّ النَّاسِيَ غَيْرُ مُكَلَّفٍ ، يَدُلُّ عَلَيْهِ لَوْ نَسِيَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ وَالطَّهَارَةَ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِئُهُ ، كَذَا هُنَا قِيلَ : إنَّمَا وَجَبَ الْقَضَاءُ بَدَلًا لَهُ ، فَأَجَابَ يَجِبُ مِثْلُهُ هُنَا لِمُسَاوَاتِهِ لَهَا ، وَمِثْلُهُ الْجَاهِلُ بِهِ ، وَيَتَوَجَّهُ أَوْ ثَمَنُهُ ، وَقِيلَ يُعِيدُ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=320_318ضَلَّ عَنْ رَحْلِهِ وَبِهِ الْمَاءُ وَقَدْ طَلَبَهُ ، وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=336_318بَانَ بِقُرْبِهِ بِئْرٌ خَفِيَّةٌ لَمْ يَعْرِفْهَا .