ولا يستحب للحاج بعرفة صوم يوم عرفة ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) وفطره أفضل ، وكرهه جماعة ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=32506لفطره عليه السلام بعرفة وهو يخطب الناس } . متفق عليه ، nindex.php?page=showalam&ids=12251ولأحمد nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه النهي عنه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة من رواية مهدي الهجري وفيه جهالة ، ووثقه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان وليتقوى على الدعاء ، .

وعن عقبة مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=44401يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي ، والترمذي وصححه ، قال صاحب المحرر والمراد به كراهة صومه في حق الحاج ، واستحبه nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة وإسحاق ، إلا أن يضعفه عن الدعاء . واختاره الآجري ، قال صاحب المحرر : وحكى nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي عن إمامنا نحوه ، وجزم في الدعاء بما ذكره بعضهم أن nindex.php?page=treesubj&link=3511الأفضل للحاج الفطر يوم التروية ويوم عرفة بها .

وَلَا يُسْتَحَبُّ لِلْحَاجِّ بِعَرَفَةَ صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) وَفِطْرُهُ أَفْضَلُ ، وَكَرِهَهُ جَمَاعَةٌ ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=32506لِفِطْرِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِعَرَفَةَ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ } . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَلِأَحْمَدَ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنِ مَاجَهْ النَّهْيُ عَنْهُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ رِوَايَةِ مَهْدِيٍّ الْهَجَرِيِّ وَفِيهِ جَهَالَةٌ ، وَوَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ وَلِيَتَقَوَّى عَلَى الدُّعَاءِ ، .

وَعَنْ عُقْبَةَ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=44401يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد nindex.php?page=showalam&ids=15395وَالنَّسَائِيُّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ ، قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَالْمُرَادُ بِهِ كَرَاهَةُ صَوْمِهِ فِي حَقِّ الْحَاجِّ ، وَاسْتَحَبَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ وَإِسْحَاقُ ، إلَّا أَنْ يُضْعِفَهُ عَنْ الدُّعَاءِ . وَاخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ ، قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ : وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ عَنْ إمَامِنَا نَحْوَهُ ، وَجَزَمَ فِي الدُّعَاءِ بِمَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3511الْأَفْضَلَ لِلْحَاجِّ الْفِطْرُ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَيَوْمُ عَرَفَةَ بِهَا .