الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الفروع

ابن مفلح - محمد بن مفلح بن محمد المقدسي

صفحة

جزء

ويستحب أن يدعو فيها ، { لقول عائشة : يا رسول الله إن وافقتها ما أقول ؟ قال قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني } رواه أحمد وابن ماجه ، والترمذي وصححه ، عنها : { يا رسول الله إن علمت ليلة القدر ما أقوله ؟ قال : قولي } وذكره ، قال أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم { وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها } رواه مسلم وغيره ، وصححه الترمذي ، ولأحمد من رواية ابن عقيل عن عمر بن عبد الرحمن والظاهر أنه لم يرو عنه غيره ، وحديثه في أهل الحجاز عن عبادة مرفوعا { من قامها إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر } وله أيضا من رواية خالد بن معدان عن عبادة ولم يدركه وقال فيه { واحتسابا ، ثم وقعت له } وذكره ، وفيه : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إن أمارة ليلة القدر أنها صافية بلجة ، كأن فيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية ، لا برد فيها ولا حر ، ولا يحل للكوكب أن يرمى به فيها حتى يصبح ، وإن أمارتها أن الشمس صبيحتها تخرج مستوية ليس فيها شعاع ، مثل القمر ليلة البدر ، لا يحل للشيطان أن [ ص: 144 ] يخرج معها يومئذ } قال بعضهم : ويسن أن ينام متربعا مستندا إلى شيء ، نص عليه أحمد ، ويأتي [ إن شاء الله تعالى ] في المعتكف .

وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَدْعُوَ فِيهَا ، { لِقَوْلِ عَائِشَةَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنْ وَافَقْتهَا مَا أَقُولُ ؟ قَالَ قُولِي اللَّهُمَّ إنَّك عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي } رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ ، عَنْهَا : { يَا رَسُولَ اللَّهِ إنْ عَلِمْت لَيْلَةَ الْقَدْرِ مَا أَقُولُهُ ؟ قَالَ : قُولِي } وَذَكَرَهُ ، قَالَ أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { وَأَمَارَتُهَا أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِهَا بَيْضَاءَ لَا شُعَاعَ لَهَا } رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَلِأَحْمَدَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَقِيلٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرَهُ ، وَحَدِيثُهُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ عَنْ عُبَادَةَ مَرْفُوعًا { مَنْ قَامَهَا إيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ } وَلَهُ أَيْضًا مِنْ رِوَايَةِ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عُبَادَةَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ وَقَالَ فِيهِ { وَاحْتِسَابًا ، ثُمَّ وَقَعَتْ لَهُ } وَذَكَرَهُ ، وَفِيهِ : وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إنَّ أَمَارَةَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ أَنَّهَا صَافِيَةٌ بَلْجَةٌ ، كَأَنَّ فِيهَا قَمَرًا سَاطِعًا سَاكِنَةٌ سَاجِيَةٌ ، لَا بَرْدَ فِيهَا وَلَا حَرَّ ، وَلَا يَحِلُّ لِلْكَوْكَبِ أَنْ يُرْمَى بِهِ فِيهَا حَتَّى يُصْبِحَ ، وَإِنَّ أَمَارَتَهَا أَنَّ الشَّمْسَ صَبِيحَتَهَا تَخْرُجُ مُسْتَوِيَةً لَيْسَ فِيهَا شُعَاعٌ ، مِثْلَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، لَا يَحِلُّ لِلشَّيْطَانِ أَنْ [ ص: 144 ] يَخْرُجُ مَعَهَا يَوْمَئِذٍ } قَالَ بَعْضُهُمْ : وَيُسَنُّ أَنْ يَنَامَ مُتَرَبِّعًا مُسْتَنِدًا إلَى شَيْءٍ ، نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ ، وَيَأْتِي [ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ] فِي الْمُعْتَكِفِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث