الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الفروع

ابن مفلح - محمد بن مفلح بن محمد المقدسي

صفحة

جزء

[ ص: 449 ] وينظر المحرم في المرآة لحاجة ، كإزالة شعرة بعينه . ويكره لزينة ، ذكره الخرقي وغيره ، ولنا قول : يحرم ، قال أحمد : لا بأس ولا يصلح شعثا ولا ينفض عنه غبارا ، وقال : إذا كان يريد زينة فلا يرى شعرة فيسويها ، روى أحمد من حديث أبي هريرة ، ومن حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا { إن الله يباهي الملائكة بأهل عرفة : انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا } ويتوجه أنه لا يكره ، وفي ترك الأولى نظر ; لأنه لا يمنع أن يأتوا شعثا غبرا ، وقال ابن عباس : ينظر المحرم في المرآة ونظر ابن عمر فيها ، رواه الشافعي ومالك وزاد : لشكوى بعينيه ، وأطلق غير واحد من الأصحاب : لا بأس به ، وبعض من أطلقه قيده في مكان آخر بالحاجة ، وقد سبق في الغسل في إزالة الشعر ، ولا فدية بذلك ، وبما في هذا الفصل إلا ما سبق في المعصفر .

[ ص: 449 ] وَيَنْظُرُ الْمُحْرِمُ فِي الْمِرْآةِ لِحَاجَةٍ ، كَإِزَالَةِ شَعْرَةٍ بِعَيْنِهِ . وَيُكْرَهُ لِزِينَةٍ ، ذَكَرَهُ الْخِرَقِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَلَنَا قَوْلٌ : يَحْرُمُ ، قَالَ أَحْمَدُ : لَا بَأْسَ وَلَا يُصْلِحُ شَعَثًا وَلَا يَنْفُضُ عَنْهُ غُبَارًا ، وَقَالَ : إذَا كَانَ يُرِيدُ زِينَةً فَلَا يَرَى شَعْرَةً فَيُسَوِّيهَا ، رَوَى أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَمِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مَرْفُوعًا { إنَّ اللَّهَ يُبَاهِي الْمَلَائِكَةَ بِأَهْلِ عَرَفَةَ : اُنْظُرُوا إلَى عِبَادِي أَتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا } وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ ، وَفِي تَرْكِ الْأَوْلَى نَظَرٌ ; لِأَنَّهُ لَا يَمْنَعُ أَنْ يَأْتُوا شُعْثًا غُبْرًا ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَنْظُرُ الْمُحْرِمُ فِي الْمِرْآةِ وَنَظَرَ ابْنُ عُمَرَ فِيهَا ، رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَمَالِكٌ وَزَادَ : لِشَكْوَى بِعَيْنَيْهِ ، وَأَطْلَقَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَصْحَابِ : لَا بَأْسَ بِهِ ، وَبَعْضُ مَنْ أَطْلَقَهُ قَيَّدَهُ فِي مَكَان آخَرَ بِالْحَاجَةِ ، وَقَدْ سَبَقَ فِي الْغُسْلِ فِي إزَالَةِ الشَّعْرِ ، وَلَا فِدْيَةَ بِذَلِكَ ، وَبِمَا فِي هَذَا الْفَصْلِ إلَّا مَا سَبَقَ فِي الْمُعَصْفَرِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث