nindex.php?page=treesubj&link=3829_3828وما وجب بفعل محظور فحيث فعله   ( هـ nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) لأنه عليه السلام أمر nindex.php?page=showalam&ids=167كعب بن عجرة بالفدية بالحديبية ، وهي من الحل . واشتكى الحسين بن علي رأسه فحلقه nindex.php?page=showalam&ids=8علي ونحر عنه جزورا بالسقيا رواه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=13665والأثرم وغيرهما ، وعنه : في الحرم ، وقاله nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي في غير الحلق ، قاله في الفصول والتبصرة ; لأنه الأصل ، خولف فيه لما سبق ، واعتبر في المجرد والفصول العذر في المحظور ، وإلا فغير المعذور في الحرم كسائر الهدي ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه رواية ضعيفة في جزاء الصيد : حيث قتله ، وقيل : لعذر ، والمذهب : في الحرم ، للآية . ووقت ذبحه حين فعله وله الذبح قبله لعذر ، ككفارة قتل الآدمي والظهار واليمين .

nindex.php?page=treesubj&link=3829_3828وَمَا وَجَبَ بِفِعْلِ مَحْظُورٍ فَحَيْثُ فَعَلَهُ   ( هـ nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=167كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ بِالْفِدْيَةِ بِالْحُدَيْبِيَةِ ، وَهِيَ مِنْ الْحِلِّ . وَاشْتَكَى الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ رَأْسَهُ فَحَلَقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ وَنَحَرَ عَنْهُ جَزُورًا بِالسُّقْيَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=13665وَالْأَثْرَمُ وَغَيْرُهُمَا ، وَعَنْهُ : فِي الْحَرَمِ ، وَقَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ فِي غَيْرِ الْحَلْقِ ، قَالَهُ فِي الْفُصُولِ وَالتَّبْصِرَةِ ; لِأَنَّهُ الْأَصْلُ ، خُولِفَ فِيهِ لِمَا سَبَقَ ، وَاعْتَبَرَ فِي الْمُجَرَّدِ وَالْفُصُولِ الْعُذْرَ فِي الْمَحْظُورِ ، وَإِلَّا فَغَيْرُ الْمَعْذُورِ فِي الْحَرَمِ كَسَائِرِ الْهَدْيِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ضَعِيفَةٌ فِي جَزَاءِ الصَّيْدِ : حَيْثُ قَتَلَهُ ، وَقِيلَ : لِعُذْرٍ ، وَالْمَذْهَبُ : فِي الْحَرَمِ ، لِلْآيَةِ . وَوَقْتُ ذَبْحِهِ حِينَ فَعَلَهُ وَلَهُ الذَّبْحُ قَبْلَهُ لِعُذْرٍ ، كَكَفَّارَةِ قَتْلِ الْآدَمِيِّ وَالظِّهَارِ وَالْيَمِينِ .