ويرد المثل في المثلي مطلقا فإن أعوزه فقيمته إذن ويرد قيمة جوهر ونحوه يوم قبضه ، وفيما عداهما وجهان ( م 4 )

[ ص: 203 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 203 ] مَسْأَلَةٌ 4 ) قَوْلُهُ : وَيَرُدُّ الْمِثْلَ فِي الْمِثْلِيِّ مُطْلَقًا ، فَإِنْ أَعْوَزَهُ فَقِيمَتُهُ أَدَاءٌ وَيَرُدُّ قِيمَةَ جَوْهَرٍ وَنَحْوِهِ يَوْمَ قَبَضَهُ وَفِيمَا عَدَاهُمَا وَجْهَانِ ، انْتَهَى . يَعْنِي مِنْ الْمَعْدُودِ وَالْمَذْرُوعِ وَالْحَيَوَانِ وَنَحْوِهِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُذْهَبِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ .

( أَحَدُهُمَا ) يَرُدُّ الْقِيمَةَ ، اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ ، وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْوَجِيزِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَتَسْهِيلِ الْبَعْلِيِّ ، وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالزُّبْدَةِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ . [ ص: 204 ]

( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) يَجِبُ رَدُّ مِثْلِهِ مِنْ جِنْسِهِ بِصِفَاتِهِ ، وَإِلَيْهِ مَيْلُهُ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْعُمْدَةِ ( قُلْت ) : وَيُعَضِّدُهُ { كَوْنُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَسْلَفَ بَكْرًا فَرَدَّ خَيْرًا مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ الْقِيمَةَ } ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

[ ص: 203 ] مسألة 4 ) قوله : ويرد المثل في المثلي مطلقا ، فإن أعوزه فقيمته أداء ويرد قيمة جوهر ونحوه يوم قبضه وفيما عداهما وجهان ، انتهى . يعني من المعدود والمذروع والحيوان ونحوه ، وأطلقهما في الهداية والمستوعب والمذهب والكافي والمغني والمقنع والمحرر والشرح والنظم والحاويين والفائق وتجريد العناية وغيرهم .

( أحدهما ) يرد القيمة ، اختاره الأكثر ، وقطع به في المذهب الأحمد والوجيز ونهاية ابن رزين وتذكرة ابن عبدوس ومنتخب الآدمي وتسهيل البعلي ، وصححه في التصحيح ، وقدمه في الخلاصة والهادي والرعايتين والزبدة وشرح ابن رزين وغيرهم . [ ص: 204 ]

( والوجه الثاني ) يجب رد مثله من جنسه بصفاته ، وإليه ميله في الكافي والمغني والشرح ، وهو ظاهر كلامه في العمدة ( قلت ) : ويعضده { كون النبي صلى الله عليه وسلم استسلف بكرا فرد خيرا منه ولم يعطه القيمة } ، والله أعلم .