( مَسْأَلَةٌ 5 ) قَوْلُهُ : وَلَوْ قَالَ صَالِحْنِي عَنْ الْمِلْكِ الَّذِي تَدَّعِيهِ ، فَفِي كَوْنِهِ مُقِرًّا بِهِ وَجْهَانِ ، انْتَهَى . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : مِنْ عِنْدِهِ ، قُلْت : وَإِنْ قَالَ صَالِحْنِي عَنْ الْمِلْكِ الَّذِي تَدَّعِيهِ فَهَلْ يَكُونُ مُقِرًّا ؟ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ ، فَالظَّاهِرُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ تَابَعَ صَاحِبَ الرِّعَايَةِ ، فَحِينَئِذٍ يَبْقَى فِي إطْلَاقِهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ عَلَى مُصْطَلَحِهِ ، خُصُوصًا وَلَمْ يَعْزُهُ إلَى صَاحِبِ الرِّعَايَةِ كَمَا يَفْعَلُهُ بِهِ وَبِغَيْرِهِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ اطَّلَعَ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ مِنْ غَيْرِ صَاحِبِ الرِّعَايَةِ ، وَأَنَّهُمْ اخْتَلَفُوا فِي التَّرْجِيحِ ، فَأَطْلَقَهُ ، وَهُوَ بَعِيدٌ لَا سِيَّمَا وَصَاحِبُ الرِّعَايَةِ قَدْ صَرَّحَ أَنَّهُ هُوَ خَرَّجَ الْوَجْهَيْنِ ، وَلَمْ نَرَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ فِي غَيْرِ هَذَيْنِ الْكِتَابَيْنِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، وَعَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ الصَّوَابُ أَنَّهُ لَا يَكُونُ مُقِرًّا بِذَلِكَ .

( تَنْبِيهٌ ) قَوْلُهُ : وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25159_26040_26041صَالَحَ عَنْ دَارٍ فَبَانَ عِوَضُهُ مُسْتَحَقًّا رَجَعَ بِهَا ، وَقِيلَ : بِقِيمَتِهِ مَعَ إنْكَارٍ لِأَنَّهُ بَيْعٌ ، انْتَهَى ، ظَاهِرُ عِبَارَتِهِ إدْخَالُ صُلْحِ الْإِنْكَارِ فِي ذَلِكَ ، وَأَنَّهُ يَرْجِعُ بِالدَّارِ فِيهِ عَلَى الْمُقَدَّمِ عِنْدَهُ ، وَلَيْسَ الْأَمْرُ [ كَذَلِكَ ] وَإِنَّمَا مَحَلُّ الرُّجُوعِ [ ص: 270 ] بِالدَّارِ فِي صُلْحِ الْإِقْرَارِ لَا غَيْرُ ، وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=15483صُلْحُ الْإِنْكَارِ فَإِنَّمَا يَرْجِعُ إذَا بَانَ عِوَضُهُ مُسْتَحَقًّا بِالدَّعْوَى أَوْ بَقِيَّةِ الْمُسْتَحَقِّ ، وَهُوَ اخْتِيَارُهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، نَبَّهَ عَلَيْهِ شَيْخُنَا فِي حَوَاشِيهِ وَأَطْنَبَ فِيهَا ( اُنْظُرْ عَنْ هَذَا التَّنْبِيهِ آخِرَ هَذِهِ الصَّفْحَةِ وَأَوَّلَ ص 271 ) .