( مَسْأَلَةٌ 3 ) قَوْلُهُ : وَهُمَا فِي سَفِيهٍ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي النِّكَاحِ .

( أَحَدُهُمَا ) nindex.php?page=treesubj&link=14709_14718يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ وَكِيلًا فِي الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ ، اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ فِي تَذْكِرَتِهِ .

( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) لَا يَصِحُّ فِيهِمَا ، قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ ، وَقِيلَ : يَصِحُّ فِي قَبُولِ النِّكَاحِ دُونَ إيجَابِهِ ، قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : قُلْت : إنْ قُلْنَا يَتَزَوَّجُ السَّفِيهُ بِغَيْرِ إذْنِ وَلِيِّهِ فَلَهُ أَنْ يُوَكِّلَ وَيَتَوَكَّلَ فِي إيجَابِهِ وَقَبُولِهِ ، وَإِلَّا فَلَا ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ .