ونقل حرب : nindex.php?page=treesubj&link=6662القطائع جائزة ، وقال له المروذي : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا بأس بقطائع الأمراء ، فأنكره شديدا وقال : تزعم أنه لا بأس بقطائعهم ؟ ونقل يعقوب : nindex.php?page=treesubj&link=6662قطائع الشام والجزيرة من المكروهة كانت لبني أمية فأخذها هؤلاء ، ونقل nindex.php?page=showalam&ids=16954محمد بن داود : وما أدري ما هذه القطائع يخرجونها ممن شاءوا إلى من شاءوا ، قال أبو بكر : لأنه يملكها من أقطعها ، فكيف يخرج منه ، ولهذا عوض nindex.php?page=showalam&ids=2عمر جريرا البجلي لما رجع فيما أقطعه وقيل لشيخنا : إن nindex.php?page=treesubj&link=6662أطلق ولي الأمر من المصالح من وقف عليها أو غيره سكن زاوية وأطلق لها ما تحتاج إليه هي والفقراء ؟ فقال : إن استحق تناوله لحاجته مع دينه أو لمنفعة عامة ونحوه جاز ، ولم يجز مخالفته ولا طلبه بأجرة في الماضي والمستقبل .

وَنَقَلَ حَرْبٌ : nindex.php?page=treesubj&link=6662الْقَطَائِعُ جَائِزَةٌ ، وَقَالَ لَهُ الْمَرُّوذِيُّ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا بَأْسَ بِقَطَائِعِ الْأُمَرَاءِ ، فَأَنْكَرَهُ شَدِيدًا وَقَالَ : تَزْعُمُ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِقَطَائِعِهِمْ ؟ وَنَقَلَ يَعْقُوبُ : nindex.php?page=treesubj&link=6662قَطَائِعُ الشَّامِ وَالْجَزِيرَةِ مِنْ الْمَكْرُوهَةِ كَانَتْ لِبَنِي أُمَيَّةَ فَأَخَذَهَا هَؤُلَاءِ ، وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=16954مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُد : وَمَا أَدْرِي مَا هَذِهِ الْقَطَائِعُ يُخْرِجُونَهَا مِمَّنْ شَاءُوا إلَى مَنْ شَاءُوا ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : لِأَنَّهُ يَمْلِكُهَا مَنْ أَقْطَعَهَا ، فَكَيْفَ يُخْرِجُ مِنْهُ ، وَلِهَذَا عَوَّضَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ جَرِيرًا الْبَجَلِيَّ لَمَّا رَجَعَ فِيمَا أَقْطَعهُ وَقِيلَ لِشَيْخِنَا : إنْ nindex.php?page=treesubj&link=6662أَطْلَقَ وَلِيُّ الْأَمْرِ مِنْ الْمَصَالِحِ مَنْ وَقَفَ عَلَيْهَا أَوْ غَيْرَهُ سَكَنَ زَاوِيَةً وَأَطْلَقَ لَهَا مَا تَحْتَاجُ إلَيْهِ هِيَ وَالْفُقَرَاءُ ؟ فَقَالَ : إنْ اسْتَحَقَّ تَنَاوُلَهُ لِحَاجَتِهِ مَعَ دَيْنِهِ أَوْ لِمَنْفَعَةٍ عَامَّةٍ وَنَحْوِهِ جَازَ ، وَلَمْ يَجُزْ مُخَالَفَتُهُ وَلَا طَلَبُهُ بِأُجْرَةٍ فِي الْمَاضِي وَالْمُسْتَقْبَلِ .