nindex.php?page=treesubj&link=14379_13923والمشكل نسبه كمفقود ، ومن قال أحدهما ابني ، ثبت نسب أحدهما ، فيعينه ، فإن مات فوارثه ، فإن تعذر أرى القافة فإن تعذر عتق [ ص: 39 ] أحدهما بقرعة ولا مدخل للقرعة في النسب ، على ما يأتي ، ولا يرث ولا يوقف ، ويصرف نصيب ابن لبيت المال ، ذكره في المنتخب عن nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، وذكر الأزجي عن nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : يعزل من التركة ميراث ابن يكون موقوفا في بيت المال ; للعلم باستحقاق أحدهما ، قال الأزجي : والمذهب الصحيح : لا وقف ; لأن الوقف إنما يكون إذا رجي زوال الإشكال ( م 5 ) .

nindex.php?page=treesubj&link=14379_13923

nindex.php?page=treesubj&link=14379_13923وَالْمُشْكِلُ نَسَبُهُ كَمَفْقُودٍ ، وَمَنْ قَالَ أَحَدُهُمَا ابْنِي ، ثَبَتَ نَسَبُ أَحَدِهِمَا ، فَيُعَيِّنُهُ ، فَإِنْ مَاتَ فَوَارِثُهُ ، فَإِنْ تَعَذَّرَ أَرَى الْقَافَةَ فَإِنْ تَعَذَّرَ عَتَقَ [ ص: 39 ] أَحَدُهُمَا بِقُرْعَةٍ وَلَا مَدْخَلَ لِلْقُرْعَةِ فِي النَّسَبِ ، عَلَى مَا يَأْتِي ، وَلَا يَرِثُ وَلَا يُوقَفُ ، وَيَصْرِفُ نَصِيبَ ابْنٍ لِبَيْتِ الْمَالِ ، ذَكَرَهُ فِي الْمُنْتَخَبِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، وَذَكَرَ الْأَزَجِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : يَعْزِلُ مِنْ التَّرِكَةِ مِيرَاثَ ابْنٍ يَكُونُ مَوْقُوفًا فِي بَيْتِ الْمَالِ ; لِلْعِلْمِ بِاسْتِحْقَاقِ أَحَدِهِمَا ، قَالَ الْأَزَجِيُّ : وَالْمَذْهَبُ الصَّحِيحُ : لَا وَقْفَ ; لِأَنَّ الْوَقْفَ إنَّمَا يَكُونُ إذَا رُجِيَ زَوَالُ الْإِشْكَالِ ( م 5 ) .

nindex.php?page=treesubj&link=14379_13923