. ويقطع بإناء نقد أو دراهم بها تماثيل
وقيل : ولم يقصد إنكارا ، لا بآلة لهو وكتب بدع وتصاوير ومحرم كخمر ، : ولم يقصد سرقة . وعنه
وفي الترغيب مثله في إناء نقد .
وفي الفصول في قضبان الخيزران ومخاد الجلود المعدة لتغيير الصوفية يحتمل ، كآلة لهو ويحتمل القطع وضمانها .