nindex.php?page=treesubj&link=9553ومن أجهز على جريح لم يأثم  ولو تشاهد ولمن أخذ منهم شيئا خمسه وبقيته له ، nindex.php?page=treesubj&link=9657ومن ابتاع منهم مال مسلم  أخذه ربه ، وإن جهله أعطى ما اشتراه به ، وهو للمصالح ، كذا قال ، مع أنه قال في الرافضة الجبلية : يجوز أخذ مالهم فإن nindex.php?page=showalam&ids=8عليا رضي الله عنه أوهب عسكره ما كان في عسكر الخوارج ، ولأنهم نهبوا من المسلمين أضعاف ما يؤخذ منهم ، ثم خرج سبي حريمهم على تكفيرهم ، وأن الصحابة لم تسب الخوارج .

وفي رده على الرافضي أن nindex.php?page=showalam&ids=8عليا رضي الله عنه لم يسب للخوارج ذرية ، ولم يغنم مالهم فعلم أن سيرته وسيرة الصحابة فيهم تخالف سيرتهم في أهل الردة .

nindex.php?page=treesubj&link=9553وَمَنْ أَجْهَزَ عَلَى جَرِيحٍ لَمْ يَأْثَمْ  وَلَوْ تَشَاهَدَ وَلِمَنْ أَخَذَ مِنْهُمْ شَيْئًا خُمُسُهُ وَبَقِيَّتُهُ لَهُ ، nindex.php?page=treesubj&link=9657وَمَنْ ابْتَاعَ مِنْهُمْ مَالَ مُسْلِمٍ  أَخَذَهُ رَبُّهُ ، وَإِنْ جَهِلَهُ أَعْطَى مَا اشْتَرَاهُ بِهِ ، وَهُوَ لِلْمُصَالِحِ ، كَذَا قَالَ ، مَعَ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّافِضَةِ الْجَبَلِيَّةِ : يَجُوزُ أَخْذُ مَالِهِمْ فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْهَبَ عَسْكَرَهُ مَا كَانَ فِي عَسْكَرِ الْخَوَارِجِ ، وَلِأَنَّهُمْ نَهَبُوا مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَضْعَافَ مَا يُؤْخَذُ مِنْهُمْ ، ثُمَّ خَرَّجَ سَبْيَ حَرِيمِهِمْ عَلَى تَكْفِيرِهِمْ ، وَأَنَّ الصَّحَابَةَ لَمْ تَسُبَّ الْخَوَارِجَ .

وَفِي رَدِّهِ عَلَى الرَّافِضِيِّ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ يَسْبِ لِلْخَوَارِجِ ذُرِّيَّةً ، وَلَمْ يَغْنَمْ مَالَهُمْ فَعَلِمَ أَنَّ سِيرَتَهُ وَسِيرَةَ الصَّحَابَةِ فِيهِمْ تُخَالِفُ سِيرَتَهُمْ فِي أَهْلِ الرِّدَّةِ .