ولو nindex.php?page=treesubj&link=24141جاءنا عبد مسلما وأسر سيده أو غيره فهو حر ، ولهذا لا نرده في هدنة ، قاله في الترغيب وغيره : والكل له ، وإن أقام بدار حرب فرقيق ، ولو جاء مولاه بعده لم يرد إليه ، ولو جاء قبله مسلما ثم جاء هو مسلما فهو [ ص: 221 ] له ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=24927خرج عبد إلينا بأمان أو نزل من حصن فهو حر ، نص على ذلك .

قال : وليس للعبد غنيمة ، فلو هرب إلى العدو ثم جاء بمال فهو لسيده والمال لنا .

ولما جاء وفد ثقيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسألوه أن يدع لهم الطاغية وهي اللات لا يهدمها ثلاث سنين فأبى حتى سألوه شهرا فأبى ، فأظهروا أنهم يريدون أن يسلم بتركها جماعة من سفهائهم وذراريهم ولا يروعوا قومهم بهدمها حتى يدخلهم الإسلام ، فأبى إلا أن يبعث أبا سفيان بن حرب nindex.php?page=showalam&ids=19والمغيرة بن شعبة يهدمانها ، فيه وجوب هدم ذلك لما في بقائه من المفسدة ، وهكذا كان يفعل صلى الله عليه وسلم في جميع الطواغيت ، قال في الهدي : وهكذا حكم المشاهد وما يقصد بالعظيم والنذر من الأحجار .

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=24141جَاءَنَا عَبْدٌ مُسْلِمًا وَأُسِرَ سَيِّدُهُ أَوْ غَيْرُهُ فَهُوَ حُرٌّ ، وَلِهَذَا لَا نَرُدُّهُ فِي هُدْنَةٍ ، قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ : وَالْكُلُّ لَهُ ، وَإِنْ أَقَامَ بِدَارِ حَرْبٍ فَرَقِيقٌ ، وَلَوْ جَاءَ مَوْلَاهُ بَعْدَهُ لَمْ يُرَدَّ إلَيْهِ ، وَلَوْ جَاءَ قَبْلَهُ مُسْلِمًا ثُمَّ جَاءَ هُوَ مُسْلِمًا فَهُوَ [ ص: 221 ] لَهُ ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=24927خَرَجَ عَبْدٌ إلَيْنَا بِأَمَانٍ أَوْ نَزَلَ مِنْ حِصْنٍ فَهُوَ حُرٌّ ، نَصَّ عَلَى ذَلِكَ .

قَالَ : وَلَيْسَ لِلْعَبْدِ غَنِيمَةٌ ، فَلَوْ هَرَبَ إلَى الْعَدُوِّ ثُمَّ جَاءَ بِمَالٍ فَهُوَ لِسَيِّدِهِ وَالْمَالُ لَنَا .

وَلَمَّا جَاءَ وَفْدُ ثَقِيفٍ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَأَلُوهُ أَنْ يَدَعَ لَهُمْ الطَّاغِيَةَ وَهِيَ اللَّاتُ لَا يَهْدِمُهَا ثَلَاثَ سِنِينَ فَأَبَى حَتَّى سَأَلُوهُ شَهْرًا فَأَبَى ، فَأَظْهَرُوا أَنَّهُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُسْلِمَ بِتَرْكِهَا جَمَاعَةٌ مِنْ سُفَهَائِهِمْ وَذَرَارِيّهِمْ وَلَا يُرَوِّعُوا قَوْمَهُمْ بِهَدْمِهَا حَتَّى يَدْخُلَهُمْ الْإِسْلَامُ ، فَأَبَى إلَّا أَنْ يَبْعَثَ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ nindex.php?page=showalam&ids=19وَالْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَهْدِمَانِهَا ، فِيهِ وُجُوبُ هَدْمِ ذَلِكَ لِمَا فِي بَقَائِهِ مِنْ الْمَفْسَدَةِ ، وَهَكَذَا كَانَ يَفْعَلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَمِيعِ الطَّوَاغِيتِ ، قَالَ فِي الْهَدْيِ : وَهَكَذَا حُكْمُ الْمَشَاهِدِ وَمَا يُقْصَدُ بِالْعَظِيمِ وَالنَّذْرِ مِنْ الْأَحْجَارِ .