[ ص: 294 ] كتاب الأطعمة أصلها الحل فيحل قال شيخنا : لمسلم .

وقال أيضا : الله أمرنا بالشكر ، وهو العمل بطاعته بفعل المأمور ، وترك المحذور ، فإنما أحل الطيبات لمن يستعين بها على طاعته لا على معصيته كقوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=93ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا } الآية ، ولهذا لا يجوز أن يعان بالمباح على المعصية ، كمن يبيع الخبز واللحم لمن يشرب الخمر ويستعين به على الفواحش .

وقوله { nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=8ثم لتسألن يومئذ عن النعيم } أي عن الشكر عليه فيطالب بالشكر فإن الله سبحانه إنما يعاقب على ترك مأمور ، أو فعل محظور .

وفي nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم بعد كتاب صفة النار ، عن عياض بن حمار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته { nindex.php?page=hadith&LINKID=1666ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا ، كل ما نحلته عبدا حلال } أي قال الله كل مال أعطيته عبدا من عبادي فهو له حلال كل طعام طاهر لا مضرة فيه ، سأله الشالنجي عن nindex.php?page=treesubj&link=17337_16902المسك يجعل في الدواء ويشربه  قال : لا بأس .

وفي الانتصار : حتى شعر .

وفي الفنون الصحناة سحيق سمك منتن في غاية الخبث .

[ ص: 294 ] كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ أَصْلُهَا الْحِلُّ فَيَحِلُّ قَالَ شَيْخُنَا : لِمُسْلِمٍ .

وَقَالَ أَيْضًا : اللَّهُ أَمَرَنَا بِالشُّكْرِ ، وَهُوَ الْعَمَلُ بِطَاعَتِهِ بِفِعْلِ الْمَأْمُورِ ، وَتَرْكِ الْمَحْذُورِ ، فَإِنَّمَا أَحَلَّ الطَّيِّبَاتِ لِمَنْ يَسْتَعِينُ بِهَا عَلَى طَاعَتِهِ لَا عَلَى مَعْصِيَتِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=93لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا } الْآيَةَ ، وَلِهَذَا لَا يَجُوزُ أَنْ يُعَانَ بِالْمُبَاحِ عَلَى الْمَعْصِيَةِ ، كَمَنْ يَبِيعُ الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ لِمَنْ يَشْرَبُ الْخَمْرَ وَيَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى الْفَوَاحِشِ .

وَقَوْلُهُ { nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=8ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنْ النَّعِيمِ } أَيْ عَنْ الشُّكْرِ عَلَيْهِ فَيُطَالَبُ بِالشُّكْرِ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ إنَّمَا يُعَاقِبُ عَلَى تَرْكِ مَأْمُورٍ ، أَوْ فِعْلِ مَحْظُورٍ .

وَفِي nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ بَعْدَ كِتَابِ صِفَةِ النَّارِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي خُطْبَتِهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=1666أَلَا إنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا ، كُلُّ مَا نَحَلْته عَبْدًا حَلَالٌ } أَيْ قَالَ اللَّهُ كُلُّ مَالٍ أَعْطَيْته عَبْدًا مِنْ عِبَادِي فَهُوَ لَهُ حَلَالٌ كُلُّ طَعَامٍ طَاهِرٍ لَا مَضَرَّةَ فِيهِ ، سَأَلَهُ الشَّالَنْجِيُّ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=17337_16902الْمِسْكِ يُجْعَلُ فِي الدَّوَاءِ وَيُشْرِبُهُ  قَالَ : لَا بَأْسَ .

وَفِي الِانْتِصَارِ : حَتَّى شَعْرٍ .

وَفِي الْفُنُونِ الصَّحْنَاةُ سَحِيقُ سَمَكٍ مُنْتِنٍ فِي غَايَةِ الْخَبَثِ .