وإن nindex.php?page=treesubj&link=4178نذر عبادة وطاعة لزمته  ، وذكر أبو يعلى الصغير عن بعض [ ص: 408 ] أصحابنا إن وجب جنسها بالشرع ، وإلا فلا . وقيل : إن نذر الحج ماشيا ، أو الصلاة بالبقرة ، أو في جماعة ، أو يعود مريضا ، أو يشهد جنازة ، أو يسلم على زيد ، احتمل اللزوم والتخيير .

وفي الترغيب : إن نذر صفة في الواجب ، كحجه ماشيا ، والصلاة بقراءة كثيرة ، احتمل وجهين : اللزوم وعدمه ، فيكفر . قال : ولو nindex.php?page=treesubj&link=4178نذر الجهاد في جهة لزمه فيها  ، ومثله تجهيز ميت وغيره ، فأما ما لا مال فيه ، كصلاة جنازة والأمر بمعروف ، فالظاهر لزومه ، وإن عين وقتا تعين ، ولا يجزئه قبله ( و هـ ) كيوم يقدم فلان ( و ) . وله تقديم الصدقة ( و ) وعند شيخنا : الانتقال إلى زمن أفضل ، وأن من نذر صوم الاثنين والخميس فله صوم يوم وإفطار يوم ، كالمكان ، قال : واستحب nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد لمن nindex.php?page=treesubj&link=4192_4180_4218نذر الحج مفردا أو قارنا أن يتمتع  ، لأنه أفضل كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بذلك في حجة الوداع .

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=4178نَذَرَ عِبَادَةً وَطَاعَةً لَزِمَتْهُ  ، وَذَكَر أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ عَنْ بَعْضِ [ ص: 408 ] أَصْحَابِنَا إنْ وَجَبَ جِنْسُهَا بِالشَّرْعِ ، وَإِلَّا فَلَا . وَقِيلَ : إنْ نَذَرَ الْحَجَّ مَاشِيًا ، أَوْ الصَّلَاةَ بِالْبَقَرَةِ ، أَوْ فِي جَمَاعَةٍ ، أَوْ يَعُودُ مَرِيضًا ، أَوْ يَشْهَدَ جِنَازَةً ، أَوْ يُسَلِّمَ عَلَى زَيْدٍ ، احْتَمَلَ اللُّزُومُ وَالتَّخْيِيرُ .

وَفِي التَّرْغِيبِ : إنْ نَذَرَ صِفَةً فِي الْوَاجِبِ ، كَحَجِّهِ مَاشِيًا ، وَالصَّلَاةِ بِقِرَاءَةٍ كَثِيرَةٍ ، احْتَمَلَ وَجْهَيْنِ : اللُّزُومُ وَعَدَمُهُ ، فَيُكَفِّرُ . قَالَ : وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4178نَذَرَ الْجِهَادَ فِي جِهَةٍ لَزِمَهُ فِيهَا  ، وَمِثْلُهُ تَجْهِيزُ مَيِّتٍ وَغَيْرِهِ ، فَأَمَّا مَا لَا مَالَ فِيهِ ، كَصَلَاةِ جِنَازَةٍ وَالْأَمْرِ بِمَعْرُوفٍ ، فَالظَّاهِرُ لُزُومُهُ ، وَإِنْ عَيَّنَ وَقْتًا تَعَيَّنَ ، وَلَا يُجْزِئُهُ قَبْلَهُ ( و هـ ) كَيَوْمِ يَقْدَمُ فُلَانٌ ( و ) . وَلَهُ تَقْدِيمُ الصَّدَقَةِ ( و ) وَعِنْدَ شَيْخِنَا : الِانْتِقَالُ إلَى زَمَنٍ أَفْضَلَ ، وَأَنَّ مَنْ نَذَرَ صَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَلَهُ صَوْمُ يَوْمٍ وَإِفْطَارُ يَوْمٍ ، كَالْمَكَانِ ، قَالَ : وَاسْتَحَبَّ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ لِمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=4192_4180_4218نَذَرَ الْحَجَّ مُفْرِدًا أَوْ قَارِنًا أَنْ يَتَمَتَّعَ  ، لِأَنَّهُ أَفْضَلُ كَمَا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ بِذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ .