وإن أخر الشرط ، نحو : له علي كذا إن شاء فلان ، أو قدم ، أو شهد به فلان ، أو جاء المطر ، فوجهان ( م 2 - 4 ) ويصح : له علي كذا إن جاء وقت كذا ، [ ص: 621 ] لاحتمال إرادة المحل ، وفيه تخريج من عكسها ، وأطلق في الترغيب وجهين فيهما ، وإن فسره بأجل أو وصية قبل ، ومن أقر بغير لسانه ، كعربي بعجمية وقال لم أرد ما قلته ، قبل بيمينه .

[ ص: 620 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 620 ] مَسْأَلَةٌ 2 - 4 ) قَوْلُهُ : " وَإِنْ أَخَّرَ الشَّرْطَ نَحْوُ : لَهُ عَلَيَّ كَذَا إنْ شَاءَ فُلَانٌ ، أَوْ قَدِمَ أَوْ شَهِدَ بِهِ فُلَانٌ ، أَوْ جَاءَ الْمَطَرُ فَوَجْهَانِ " انْتَهَى . ذَكَرَ مَسَائِلَ :

( الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى 2 ) إذَا قَالَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا إنْ قَدِمَ فُلَانٌ ، فَهَلْ يَكُونُ مُقِرًّا أَمْ لَا ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافَ ، وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ .

( أَحَدُهُمَا ) لَا يَكُونُ مُقِرًّا وَهُوَ الصَّحِيحُ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَنَصَرَهُ .

( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) يَكُونُ مُقِرًّا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي .

( الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ 3 ) لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إنْ جَاءَ الْمَطَرُ أَوْ شَاءَ فُلَانٌ ، فَهَلْ يَكُونُ مُقِرًّا أَمْ لَا ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافَ ، وَالْحُكْمُ هُنَا كَالْحُكْمِ فِي الَّتِي قَبْلَهَا ، خِلَافًا وَمَذْهَبًا ، وَقَدْ عَلِمْت الصَّحِيحَ فِي ذَلِكَ ، وَاخْتَارَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ مُقِرًّا هُنَا أَيْضًا الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ .

( الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ 4 ) لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إذَا شَهِدَ بِهِ فُلَانٌ ، فَهَلْ يَصِحُّ إقْرَارُهُ أَمْ لَا ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافَ ، وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ . [ ص: 621 ]

( أَحَدُهُمَا ) لَا يَكُونُ مُقِرًّا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَبِهِ قَطَعَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَنَصَرَهُ .

( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) : يَكُونُ مُقِرًّا ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي

[ ص: 620 ] مسألة 2 - 4 ) قوله : " وإن أخر الشرط نحو : له علي كذا إن شاء فلان ، أو قدم أو شهد به فلان ، أو جاء المطر فوجهان " انتهى . ذكر مسائل :

( المسألة الأولى 2 ) إذا قال له علي كذا إن قدم فلان ، فهل يكون مقرا أم لا ؟ أطلق الخلاف ، وأطلقه في المقنع والمحرر والشرح وشرح ابن منجى والرعايتين والنظم والحاوي الصغير وغيرهم .

( أحدهما ) لا يكون مقرا وهو الصحيح ، جزم به في الهداية والمذهب والمستوعب والخلاصة وغيرهم وقدمه في المغني ونصره .

( والوجه الثاني ) يكون مقرا وهو ظاهر كلامه في الوجيز ، واختاره القاضي .

( المسألة الثانية 3 ) لو قال له علي ألف إن جاء المطر أو شاء فلان ، فهل يكون مقرا أم لا ؟ أطلق الخلاف ، والحكم هنا كالحكم في التي قبلها ، خلافا ومذهبا ، وقد علمت الصحيح في ذلك ، واختار أنه لا يكون مقرا هنا أيضا الشيخ وغيره .

( المسألة الثالثة 4 ) لو قال له علي ألف إذا شهد به فلان ، فهل يصح إقراره أم لا ؟ أطلق الخلاف ، وأطلقه في المحرر والرعايتين والحاوي الصغير وغيرهم . [ ص: 621 ]

( أحدهما ) لا يكون مقرا ، وهو الصحيح ، وبه قطع في الهداية والمذهب والمستوعب والخلاصة والمقنع والشرح وشرح ابن منجى والنظم وغيرهم وقدمه في المغني ونصره .

( والوجه الثاني ) : يكون مقرا ، اختاره القاضي