nindex.php?page=treesubj&link=1197ويخطب على المنبر ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) كالعيد في الأحكام ، والناس جلوس ( و ) خطبة مفتتحة بتسع تكبيرات nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : بالحمد ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م ر ) وقيل : بالاستغفار ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش nindex.php?page=showalam&ids=16867م و ) ويكثره فيها ، ويكثر الدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويكبر فيها كالعيد ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : خطبتين ، قال ابن هبيرة : اختارها nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي وأبو بكر وابن حامد ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يدعو فقط ( و هـ ) نصره في الخلاف وغيره ، قال في الفصول : وهو الظاهر من مذهبه ويرفع يديه وقت الدعاء فقط وظهورهما نحو السماء ، ذكره جماعة وسبق في nindex.php?page=treesubj&link=1195صفة الصلاة ويرفعون ، ويقول ما ورد ، ومنه { nindex.php?page=hadith&LINKID=14926اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا طبقا غدقا نافعا غير ضار ، عاجلا غير آجل ، اللهم اسق عبادك وبهائمك ، وانشر رحمتك ، وأحي بلدك الميت } ويؤمنون ، قال الحلواني وقال nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي : يدعون ، ويقرأ { nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=10استغفروا ربكم إنه كان غفارا } الآيات .

وفي الصحيحين إنه عليه السلام { nindex.php?page=hadith&LINKID=13389nindex.php?page=treesubj&link=1195_1204استسقى في خطبة الجمعة } وهو نوع مستحب ( و ) فقال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14820اللهم أغثنا } ثلاثا ، ففيه تكرار الدعاء ثلاثا ، والأشهر في اللغة ، غثنا بلا ألف من غاث يغيث أي أنزل المطر ، وذكر بعضهم أن ما في الخبر من الإغاثة بمعنى المعونة لا من طلب الغيث ، ولا يكره قول العوام : أمطرنا ، ذكره أبو المعالي يقال مطرت .

[ ص: 162 ] وأمطرت ; وذكر أبو عبيدة : أمطرت في الغداة .

nindex.php?page=treesubj&link=1197وَيَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) كَالْعِيدِ فِي الْأَحْكَامِ ، وَالنَّاسُ جُلُوسٌ ( و ) خُطْبَةً مُفْتَتَحَةً بِتِسْعِ تَكْبِيرَاتٍ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : بِالْحَمْدِ ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م ر ) وَقِيلَ : بِالِاسْتِغْفَارِ ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش nindex.php?page=showalam&ids=16867م و ) وَيُكْثِرُهُ فِيهَا ، وَيُكْثِرُ الدُّعَاءَ وَالصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُكَبِّرُ فِيهَا كَالْعِيدِ ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : خُطْبَتَيْنِ ، قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ : اخْتَارَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَابْنُ حَامِدٍ ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يَدْعُو فَقَطْ ( و هـ ) نَصَرَهُ فِي الْخِلَافِ وَغَيْرِهِ ، قَالَ فِي الْفُصُولِ : وَهُوَ الظَّاهِرُ مِنْ مَذْهَبِهِ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ وَقْتَ الدُّعَاءِ فَقَطْ وَظُهُورُهُمَا نَحْوَ السَّمَاءِ ، ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَسَبَقَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=1195صِفَةِ الصَّلَاةِ وَيَرْفَعُونَ ، وَيَقُولُ مَا وَرَدَ ، وَمِنْهُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=14926اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا مَرِيئًا مَرِيعًا طَبَقًا غَدَقًا نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍ ، عَاجِلًا غَيْرَ آجِلٍ ، اللَّهُمَّ اسْقِ عِبَادَك وَبَهَائِمَك ، وَانْشُرْ رَحْمَتَك ، وَأَحْيِ بَلَدَك الْمَيِّتَ } وَيُؤَمِّنُونَ ، قَالَ الْحَلْوَانِيُّ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ : يَدْعُونَ ، وَيَقْرَأُ { nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=10اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إنَّهُ كَانَ غَفَّارًا } الْآيَاتُ .

وَفِي الصَّحِيحَيْنِ إنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=13389nindex.php?page=treesubj&link=1195_1204اسْتَسْقَى فِي خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ } وَهُوَ نَوْعٌ مُسْتَحَبٌّ ( و ) فَقَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14820اللَّهُمَّ أَغِثْنَا } ثَلَاثًا ، فَفِيهِ تَكْرَارُ الدُّعَاءِ ثَلَاثًا ، وَالْأَشْهَرُ فِي اللُّغَةِ ، غِثْنَا بِلَا أَلِفٍ مِنْ غَاثَ يَغِيثُ أَيْ أَنْزَلَ الْمَطَرَ ، وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّ مَا فِي الْخَبَرِ مِنْ الْإِغَاثَةِ بِمَعْنَى الْمَعُونَةِ لَا مِنْ طَلَبِ الْغَيْثِ ، وَلَا يُكْرَهُ قَوْلُ الْعَوَامّ : أَمْطِرْنَا ، ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي يُقَالُ مَطَرَتْ .

[ ص: 162 ] وَأَمْطَرَتْ ; وَذَكَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ : أَمْطَرَتْ فِي الْغَدَاةِ .