وفي القنية nindex.php?page=treesubj&link=4459اشترى أوراق الثوم ، ولم يبين موضع القطع وكان موضع قطعها معلوما ومضى وقتها ليس للمشتري أن يسترد الثمن nindex.php?page=treesubj&link=4459اشترى أوراق التوت ، ولم يبين موضع القطع لكنه معلوم عرفا صح nindex.php?page=treesubj&link=4459، ولو ترك الأغصان فله أن يقطعها في السنة الثانية ، ولو تركها مدة ، ثم أراد قطعها فله ذلك إن لم يضر ذلك بالشجرة nindex.php?page=treesubj&link=4459، ولو باع أوراق توت لم تقطع قبله بسنة يجوز وبسنتين لا يجوز ; لأنه بسنة يعلم موضع قطعها عرفا باع أوراق التوت دون ثمر التوت صح وفي الفتاوى الظهيرية nindex.php?page=treesubj&link=4459اشترى رطبة من البقول أو قثاء وشيئا ينمو ساعة فساعة لا يجوز كبيع الصوف وبيع قوائم الخلاف يجوز ، وإن كان ينمو ; لأن نموها من الأعلى بخلاف الرطبات لا الكراث للتعامل وما لا تعامل فيه لا يجوز ا هـ .

وَفِي الْقُنْيَةِ nindex.php?page=treesubj&link=4459اشْتَرَى أَوْرَاقَ الثُّومِ ، وَلَمْ يُبَيِّنْ مَوْضِعَ الْقَطْعِ وَكَانَ مَوْضِعُ قَطْعِهَا مَعْلُومًا وَمَضَى وَقْتُهَا لَيْسَ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَسْتَرِدَّ الثَّمَنَ nindex.php?page=treesubj&link=4459اشْتَرَى أَوْرَاقَ التُّوتِ ، وَلَمْ يُبَيِّنْ مَوْضِعَ الْقَطْعِ لَكِنَّهُ مَعْلُومٌ عُرْفًا صَحَّ nindex.php?page=treesubj&link=4459، وَلَوْ تَرَكَ الْأَغْصَانَ فَلَهُ أَنْ يَقْطَعَهَا فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ ، وَلَوْ تَرَكَهَا مُدَّةً ، ثُمَّ أَرَادَ قَطْعَهَا فَلَهُ ذَلِكَ إنْ لَمْ يَضُرَّ ذَلِكَ بِالشَّجَرَةِ nindex.php?page=treesubj&link=4459، وَلَوْ بَاعَ أَوْرَاقَ تُوتٍ لَمْ تُقْطَعْ قَبْلَهُ بِسَنَةٍ يَجُوزُ وَبِسَنَتَيْنِ لَا يَجُوزُ ; لِأَنَّهُ بِسَنَةٍ يُعْلَمُ مَوْضِعُ قَطْعِهَا عُرْفًا بَاعَ أَوْرَاقَ التُّوتِ دُونَ ثَمَرِ التُّوتِ صَحَّ وَفِي الْفَتَاوَى الظَّهِيرِيَّةِ nindex.php?page=treesubj&link=4459اشْتَرَى رَطْبَةً مِنْ الْبُقُولِ أَوْ قِثَّاءً وَشَيْئًا يَنْمُو سَاعَةً فَسَاعَةً لَا يَجُوزُ كَبَيْعِ الصُّوفِ وَبَيْعُ قَوَائِمِ الْخِلَافِ يَجُوزُ ، وَإِنْ كَانَ يَنْمُو ; لِأَنَّ نُمُوَّهَا مِنْ الْأَعْلَى بِخِلَافِ الرَّطْبَاتِ لَا الْكُرَّاثِ لِلتَّعَامُلِ وَمَا لَا تَعَامُلَ فِيهِ لَا يَجُوزُ ا هـ .