قال رحمه الله ( وعصبهن إخوتهن ) يعني
nindex.php?page=treesubj&link=13750_13760_13830_13831_13825_13824يعصب الأخوات لأب وأم أو لأب إخوتهن يعني الموازي لهن والإخوة ليس بقيد
nindex.php?page=treesubj&link=13767_13754_13824_13825وكذا يعصبهن الجد عند عدم الأخ الموازي لهن فيقاسمها الجد وفي كشف الغوامض ولا يعصبهن الشقيقة الأخ لأب إجماعا ; لأنها أقوى منه في النسب بل تأخذ فرضها ولا يعصب الأخت لأب أخ شقيق بل يحجبها ; لأنه أقوى منها إجماعا . ا هـ .
دليله قوله تعالى {
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=176، وإن كانوا إخوة رجالا ونساء } الآية .
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ( وَعَصَبُهُنَّ إخْوَتُهُنَّ ) يَعْنِي
nindex.php?page=treesubj&link=13750_13760_13830_13831_13825_13824يَعْصِبُ الْأَخَوَاتِ لِأَبٍ وَأُمٍّ أَوْ لِأَبٍ إخْوَتُهُنَّ يَعْنِي الْمُوَازِي لَهُنَّ وَالْإِخْوَةُ لَيْسَ بِقَيْدٍ
nindex.php?page=treesubj&link=13767_13754_13824_13825وَكَذَا يَعْصِبُهُنَّ الْجَدُّ عِنْدَ عَدَمِ الْأَخِ الْمُوَازِي لَهُنَّ فَيُقَاسِمُهَا الْجَدُّ وَفِي كَشْفِ الْغَوَامِضِ وَلَا يَعْصِبُهُنَّ الشَّقِيقَةُ الْأَخُ لِأَبٍ إجْمَاعًا ; لِأَنَّهَا أَقْوَى مِنْهُ فِي النَّسَبِ بَلْ تَأْخُذُ فَرْضَهَا وَلَا يَعْصِبُ الْأُخْتَ لِأَبٍ أَخٌ شَقِيقٌ بَلْ يَحْجُبُهَا ; لِأَنَّهُ أَقْوَى مِنْهَا إجْمَاعًا . ا هـ .
دَلِيلُهُ قَوْله تَعَالَى {
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=176، وَإِنْ كَانُوا إخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً } الْآيَةُ .