قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=11173_11168المرتدة عن الإسلام إذا كان قد دخل بها زوجها قبل أن تستتاب أيكون لها الصداق الذي سمى كاملا ؟

قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا يقول في المجوسي إذا أسلم أحد الزوجين ففرق بينهما ، أو النصراني إذا أسلمت المرأة ولم يسلم الزوج وقد كان دخل المجوسي أو النصراني بامرأته : إن لها الصداق الذي سمى لها كاملا ، وكذلك المرتدة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : nindex.php?page=treesubj&link=11173_11182_11313_10999_11405والمرأة تتزوج في عدتها والأمة تغر من نفسها فتتزوج والرجل يزوج أمته بشرط أن ما ولدت فهو حر قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : فهذا النكاح لا يقر على حال وإن دخل الزوج بالمرأة ، ويكون لها المهر الذي سمى لها ، إلا في الأمة التي غرت من نفسها قال ابن القاسم : فأرى أن يكون لها صداق مثلها وترد ما فضل ويؤخذ منها ، قال ابن القاسم : والحجة في الأمة التي تغر من نفسها أن لها صداق مثلها ، وذلك أن المال لسيدها ، فليس الذي صنعت بالذي يبطل ما وجب على الزوج للسيد - سيد الأمة - من حقه في وطئها وأن الحرة التي تغر من نفسها إنما قلنا إن لها قدر ما يستحل به فرجها ; لأنها غرت من نفسها فليس لها أن تجر إلى نفسها هذا الصداق لما غرت من نفسها ، وكذلك سمعت من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=11173_11168الْمُرْتَدَّةَ عَنْ الْإِسْلَامِ إذَا كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تُسْتَتَابَ أَيَكُونُ لَهَا الصَّدَاقُ الَّذِي سَمَّى كَامِلًا ؟

قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا يَقُولُ فِي الْمَجُوسِيِّ إذَا أَسْلَمَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ فَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، أَوْ النَّصْرَانِيِّ إذَا أَسْلَمَتْ الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُسْلِمْ الزَّوْجُ وَقَدْ كَانَ دَخَلَ الْمَجُوسِيُّ أَوْ النَّصْرَانِيُّ بِامْرَأَتِهِ : إنَّ لَهَا الصَّدَاقَ الَّذِي سَمَّى لَهَا كَامِلًا ، وَكَذَلِكَ الْمُرْتَدَّةُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : nindex.php?page=treesubj&link=11173_11182_11313_10999_11405وَالْمَرْأَةُ تَتَزَوَّجُ فِي عِدَّتِهَا وَالْأَمَةُ تَغُرُّ مِنْ نَفْسِهَا فَتَتَزَوَّجُ وَالرَّجُلُ يُزَوِّجُ أَمَتَهُ بِشَرْطِ أَنَّ مَا وَلَدَتْ فَهُوَ حُرٌّ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : فَهَذَا النِّكَاحُ لَا يُقَرُّ عَلَى حَالٍ وَإِنْ دَخَلَ الزَّوْجُ بِالْمَرْأَةِ ، وَيَكُونُ لَهَا الْمَهْرُ الَّذِي سَمَّى لَهَا ، إلَّا فِي الْأَمَةِ الَّتِي غَرَّتْ مِنْ نَفْسِهَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : فَأَرَى أَنْ يَكُونَ لَهَا صَدَاقُ مِثْلِهَا وَتَرُدُّ مَا فَضَلَ وَيُؤْخَذُ مِنْهَا ، قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَالْحُجَّةُ فِي الْأَمَةِ الَّتِي تَغُرُّ مِنْ نَفْسِهَا أَنَّ لَهَا صَدَاقَ مِثْلِهَا ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمَالَ لِسَيِّدِهَا ، فَلَيْسَ الَّذِي صَنَعَتْ بِاَلَّذِي يُبْطِلُ مَا وَجَبَ عَلَى الزَّوْجِ لِلسَّيِّدِ - سَيِّدِ الْأَمَةِ - مِنْ حَقِّهِ فِي وَطْئِهَا وَأَنَّ الْحُرَّةَ الَّتِي تَغُرُّ مِنْ نَفْسِهَا إنَّمَا قُلْنَا إنَّ لَهَا قَدْرَ مَا يُسْتَحَلُّ بِهِ فَرْجُهَا ; لِأَنَّهَا غَرَّتْ مِنْ نَفْسِهَا فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَجُرَّ إلَى نَفْسِهَا هَذَا الصَّدَاقَ لِمَا غَرَّتْ مِنْ نَفْسِهَا ، وَكَذَلِكَ سَمِعْتُ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ .