nindex.php?page=treesubj&link=12823_12521ما ينقضي به الاستبراء

قلت : أرأيت إن اشتريت أمة حاملا فأسقطت سقطا لم يتم خلقه ، أينقضي به [ ص: 372 ] الاستبراء ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : كل ما ألقته المرأة الحرة من دم أو مضغة أو علقة أو شيء مما يستيقن النساء أنه ولد أو أم ولد ألقت ذلك فإن الحر تنقضي به عدتها وتكون الأمة به أم ولد ، فكذلك الاستبراء عندي مثله .

قلت : أرأيت إن قالت الأمة : قد أسقطت ، أيصدقها سيدها أم لا ؟

قال : السقط لا يخفى دمه وينظر إليه النساء ، فإن كان بها من ذلك ما يعلم أنها قد أسقطت أجزأه ذلك إذا طهرت وإن لم يكن بها من الدم ما يعلم النساء أنها قد أسقطت لم تصدق .

nindex.php?page=treesubj&link=12823_12521مَا يَنْقَضِي بِهِ الِاسْتِبْرَاءُ

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ اشْتَرَيْتُ أَمَةً حَامِلًا فَأَسْقَطَتْ سَقْطًا لَمْ يَتِمَّ خَلْقُهُ ، أَيَنْقَضِي بِهِ [ ص: 372 ] الِاسْتِبْرَاءُ ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : كُلُّ مَا أَلْقَتْهُ الْمَرْأَةُ الْحُرَّةُ مِنْ دَمٍ أَوْ مُضْغَةٍ أَوْ عَلَقَةٍ أَوْ شَيْءٍ مِمَّا يَسْتَيْقِنُ النِّسَاءُ أَنَّهُ وَلَدٌ أَوْ أُمُّ وَلَدٍ أَلْقَتْ ذَلِكَ فَإِنَّ الْحُرَّ تَنْقَضِي بِهِ عِدَّتُهَا وَتَكُونُ الْأَمَةُ بِهِ أُمَّ وَلَدٍ ، فَكَذَلِكَ الِاسْتِبْرَاءُ عِنْدِي مِثْلُهُ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ قَالَتْ الْأَمَةُ : قَدْ أَسْقَطْتُ ، أَيُصَدِّقُهَا سَيِّدُهَا أَمْ لَا ؟

قَالَ : السَّقْطُ لَا يَخْفَى دَمُهُ وَيَنْظُرُ إلَيْهِ النِّسَاءُ ، فَإِنْ كَانَ بِهَا مِنْ ذَلِكَ مَا يُعْلَمُ أَنَّهَا قَدْ أَسْقَطَتْ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ إذَا طَهُرَتْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِهَا مِنْ الدَّمِ مَا يَعْلَمُ النِّسَاءُ أَنَّهَا قَدْ أَسْقَطَتْ لَمْ تُصَدَّقْ .