قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=7540أم الولد إذا كاتبها سيدها على مال فأدته إلى السيد فخرجت حرة أيكون لها أن ترجع على السيد بذلك فتأخذه  منه في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك لأن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا قال : لا يجوز للرجل أن يكاتب أم ولده ؟

قال : لا ترجع على سيدها بشيء مما دفعت لأن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا قال : للسيد أن يأخذ مال أم ولده منها ما لم يمرض ، فإذا مرض لم يكن له أن يأخذ مالها منها لأنه إنما يأخذه الآن لورثته .

قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أيضا : لا بأس بأن يقاطع الرجل أم ولده على مال يتعجله منها ويعتقها ، فهذا يدلك على أنها لا ترجع بما أدت من ذلك إلى السيد .

قلت : فلم جوز nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=treesubj&link=7540_26549القطاعة في أم الولد  ولم يجوز الكتابة ؟

قال : لأن القطاعة كأنه أخذ مالها وأعتقها ، وقد كان له أن يأخذ مالها ولا يعتقها ، وأما الكتابة فإذا كاتبها فكأنه باعها خدمتها ورقها فلا يجوز أن يبيعها بذلك ولا يستسعيها لأن أمهات الأولاد لا سعاية عليهن إنما فيهن المتعة لساداتهن .

قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : ليس لسيد أم الولد أن يستخدمها ولا يجهدها في مثل استقاء الماء والطحين وما أشبهه ولا يكاتبها ، ولو أن رجلا كاتب أم ولده فسخت الكتابة فيها إلا أن تفوت بأدائها الكتابة فتكون حرة .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=7540أُمَّ الْوَلَدِ إذَا كَاتَبَهَا سَيِّدُهَا عَلَى مَالٍ فَأَدَّتْهُ إلَى السَّيِّدِ فَخَرَجَتْ حُرَّةً أَيَكُونُ لَهَا أَنْ تَرْجِعَ عَلَى السَّيِّدِ بِذَلِكَ فَتَأْخُذُهُ  مِنْهُ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا قَالَ : لَا يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يُكَاتِبَ أُمَّ وَلَدِهِ ؟

قَالَ : لَا تَرْجِعُ عَلَى سَيِّدِهَا بِشَيْءٍ مِمَّا دَفَعَتْ لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا قَالَ : لِلسَّيِّدِ أَنْ يَأْخُذَ مَالَ أُمِّ وَلَدِهِ مِنْهَا مَا لَمْ يَمْرَضْ ، فَإِذَا مَرِضَ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مَالَهَا مِنْهَا لِأَنَّهُ إنَّمَا يَأْخُذُهُ الْآنَ لِوَرَثَتِهِ .

قَالَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ أَيْضًا : لَا بَأْسَ بِأَنْ يُقَاطِعَ الرَّجُلُ أُمَّ وَلَدِهِ عَلَى مَالٍ يَتَعَجَّلُهُ مِنْهَا وَيُعْتِقُهَا ، فَهَذَا يَدُلُّكَ عَلَى أَنَّهَا لَا تَرْجِعُ بِمَا أَدَّتْ مِنْ ذَلِكَ إلَى السَّيِّدِ .

قُلْتُ : فَلِمَ جَوَّزَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ nindex.php?page=treesubj&link=7540_26549الْقَطَاعَةَ فِي أُمِّ الْوَلَدِ  وَلَمْ يُجَوِّزْ الْكِتَابَةَ ؟

قَالَ : لِأَنَّ الْقِطَاعَةَ كَأَنَّهُ أَخَذَ مَالَهَا وَأَعْتَقَهَا ، وَقَدْ كَانَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مَالَهَا وَلَا يُعْتِقُهَا ، وَأَمَّا الْكِتَابَةُ فَإِذَا كَاتَبَهَا فَكَأَنَّهُ بَاعَهَا خِدْمَتَهَا وَرِقَّهَا فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَبِيعَهَا بِذَلِكَ وَلَا يَسْتَسْعِيهَا لِأَنَّ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ لَا سِعَايَةَ عَلَيْهِنَّ إنَّمَا فِيهِنَّ الْمُتْعَةُ لِسَادَاتِهِنَّ .

قَالَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَيْسَ لِسَيِّدِ أُمِّ الْوَلَدِ أَنْ يَسْتَخْدِمَهَا وَلَا يُجْهِدَهَا فِي مِثْلِ اسْتِقَاءِ الْمَاءِ وَالطَّحِينِ وَمَا أَشْبَهَهُ وَلَا يُكَاتِبَهَا ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا كَاتَبَ أُمَّ وَلَدِهِ فُسِخَتْ الْكِتَابَةُ فِيهَا إلَّا أَنْ تَفُوتَ بِأَدَائِهَا الْكِتَابَةَ فَتَكُونُ حُرَّةً .