قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=27651اشتريت جارية بيعا صحيحا فلم أقبضها حتى ماتت عند البائع وقد نقدته الثمن أو لم أنقده وقد ماتت الجارية أو حدث بالجارية عيب عند البائع قبل أن أقبضها ؟ قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : الموت من المشتري ، وإن كان البائع احتبسها بالثمن .

قال ابن القاسم : فالعيب عندي بمنزلة الموت يكون ذلك كله من المشتري . nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون : إذا كانت الجارية مما لا يواضع مثلها وبيعت على القبض .

قلت : فإن كان اشتراها على صفة فأصابها بعد وجوب الصفقة على ما ذكرت لك ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إذا كان اشتراها وهي على الصفة التي وصفت به فما أصابها من حدث بعد ذلك فهو من المشتري .

قال ابن القاسم ، وقال لي nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بعد ذلك في هذه المسألة فيمن اشترى على الصفة : أنها إن ماتت قبل أن يقبضها المشتري فهي من البائع .

قال ابن القاسم : ولم يذكر لي في الموت والعيوب في هذه المسألة شيئا ، إلا أنه قال لي قبل ذلك في الموت والعيوب : إنها من المشتري جميعا وأرى أن ذلك كله من البائع إلا أن يشترط البائع أن ما أصابها بعد الصفقة فهو من المشتري فيكون ذلك على ما اشترط وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك الآخر الذي ثبت عليه وقاله لي غير عام ، وأرى العيوب التي تصيب السلعة قبل أن يقبضها المبتاع بمنزلة الموت ضمان ذلك من البائع إلا أن يشترطه كما وصفت لك

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=27651اشْتَرَيْت جَارِيَةً بَيْعًا صَحِيحًا فَلَمْ أَقْبِضْهَا حَتَّى مَاتَتْ عِنْدَ الْبَائِعِ وَقَدْ نَقَدْتُهُ الثَّمَنَ أَوْ لَمْ أَنْقُدْهُ وَقَدْ مَاتَتْ الْجَارِيَةُ أَوْ حَدَثَ بِالْجَارِيَةِ عَيْبٌ عِنْدَ الْبَائِعِ قَبْلَ أَنْ أَقْبِضَهَا ؟ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : الْمَوْتُ مِنْ الْمُشْتَرِي ، وَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ احْتَبَسَهَا بِالثَّمَنِ .

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : فَالْعَيْبُ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الْمَوْتِ يَكُونُ ذَلِكَ كُلُّهُ مِنْ الْمُشْتَرِي . nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ : إذَا كَانَتْ الْجَارِيَةُ مِمَّا لَا يُوَاضَعُ مِثْلُهَا وَبِيعَتْ عَلَى الْقَبْضِ .

قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ اشْتَرَاهَا عَلَى صِفَةٍ فَأَصَابَهَا بَعْدَ وُجُوبِ الصَّفْقَةِ عَلَى مَا ذَكَرْتُ لَكَ ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : إذَا كَانَ اشْتَرَاهَا وَهِيَ عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي وُصِفَتْ بِهِ فَمَا أَصَابَهَا مِنْ حَدَثٍ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ الْمُشْتَرِي .

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ ، وَقَالَ لِي nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ بَعْدَ ذَلِكَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِيمَنْ اشْتَرَى عَلَى الصِّفَةِ : أَنَّهَا إنْ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا الْمُشْتَرِي فَهِيَ مِنْ الْبَائِعِ .

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَلَمْ يَذْكُرْ لِي فِي الْمَوْتِ وَالْعُيُوبِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ شَيْئًا ، إلَّا أَنَّهُ قَالَ لِي قَبْلَ ذَلِكَ فِي الْمَوْتِ وَالْعُيُوبِ : إنَّهَا مِنْ الْمُشْتَرِي جَمِيعًا وَأَرَى أَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبَائِعِ إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْبَائِعُ أَنَّ مَا أَصَابَهَا بَعْدَ الصَّفْقَةِ فَهُوَ مِنْ الْمُشْتَرِي فَيَكُونُ ذَلِكَ عَلَى مَا اشْتَرَطَ وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ الْآخَرُ الَّذِي ثَبَتَ عَلَيْهِ وَقَالَهُ لِي غَيْرَ عَامٍ ، وَأَرَى الْعُيُوبَ الَّتِي تُصِيبُ السِّلْعَةَ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا الْمُبْتَاعُ بِمَنْزِلَةِ الْمَوْتِ ضَمَانَ ذَلِكَ مِنْ الْبَائِعِ إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ كَمَا وَصَفْتُ لَكَ