في القيء للصائم قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=23315_2465القيء في رمضان  ما قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيه ؟ فقال قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إن ذرعه القيء في رمضان فلا شيء عليه ، وإن استقاء فعليه القضاء . nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب قال ، وأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=15784حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو المعافري عمن يثق به ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=9981إذا ذرعه القيء لم يفطر وإذا استقاء طائعا أفطر } nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن الحارث بن نبهان عن عطاء بن عجلان عن nindex.php?page=showalam&ids=12179أبي نضرة عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=9980إذا ذرع الرجل القيء وهو صائم فإنه يتم صيامه ولا قضاء عليه وإن استقاء فقاء فإنه يعيد صومه } .

قال أشهب ، وقاله nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=16561وعروة بن الزبير . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب : إن كان صومه تطوعا فاستقاء فإنه يفطر وعليه القضاء ، وإن تمادى ولم يفطر فعليه القضاء ، وإن كان صيامه واجبا فعليه أن يتم صيامه وعليه القضاء ، وإن ذرعه القيء فلا شيء عليه .

قلت : أرأيت من تقيأ في صيام الظهار يستأنف أم يقضي يوما يصله بالشهرين ؟

قال : يقضي يوما يصله بالشهرين .

فِي الْقَيْءِ لِلصَّائِمِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=23315_2465الْقَيْءَ فِي رَمَضَانَ  مَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِيهِ ؟ فَقَالَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : إنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فِي رَمَضَانَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ . nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ قَالَ ، وَأَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=15784حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرِو الْمَعَافِرِيِّ عَمَّنْ يَثِقُ بِهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=9981إذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ لَمْ يُفْطِرْ وَإِذَا اسْتَقَاءَ طَائِعًا أَفْطَرَ } nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ نَبْهَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12179أَبِي نَضْرَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=9980إذَا ذَرَعَ الرَّجُلَ الْقَيْءُ وَهُوَ صَائِمٌ فَإِنَّهُ يُتِمُّ صِيَامَهُ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِنْ اسْتَقَاءَ فَقَاءَ فَإِنَّهُ يُعِيدُ صَوْمَهُ } .

قَالَ أَشْهَبُ ، وَقَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16561وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ : إنْ كَانَ صَوْمُهُ تَطَوُّعًا فَاسْتَقَاءَ فَإِنَّهُ يُفْطِرُ وَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ ، وَإِنْ تَمَادَى وَلَمْ يُفْطِرْ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ ، وَإِنْ كَانَ صِيَامُهُ وَاجِبًا فَعَلَيْهِ أَنْ يُتِمَّ صِيَامَهُ وَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ ، وَإِنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ مَنْ تَقَيَّأَ فِي صِيَامِ الظِّهَارِ يَسْتَأْنِفُ أَمْ يَقْضِي يَوْمًا يَصِلُهُ بِالشَّهْرَيْنِ ؟

قَالَ : يَقْضِي يَوْمًا يَصِلُهُ بِالشَّهْرَيْنِ .