قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=6182دفعت إلى صائغ فضة ليصوغها فصاغها سوارين فقلت : إنما أمرتك بخلخالين ؟ قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : القول قول الصائغ .

قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=6182الصباغين والخياطين والحدادين والعمال كلهم من الأسواق إذا أخذوا السلع يعملونها للناس بالأجر أو بغير الأجر إذا قالوا لأرباب السلع : قد رددناها عليكم أيصدقون في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أم لا ؟ وكيف إن كان أرباب السلع دفعوا ذلك ببينة أو بغير بينة ؟ قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : عليهم أن يقيموا البينة أنهم ردوا السلع إلى أربابها وإلا غرموا ما دفع إليهم ببينة أو بغير بينة إذا أقروا بها وعملوا بالأجر أو بغير الأجر فهو واحد عندنا لأن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا قال : من استعمل من العمال كلهم من الخياطين والصواغين وغيرهم على شيء فعملوه بغير أجر فزعموا أنه قد هلك غرمه وضمنه ولم ينفعه أنه عمله بغير أجر ولا يبرئه ذلك وكان بمنزلة من استؤجر عليه .

قلت : وسواء إن كانوا قبضوا ذلك ببينة أو بغير بينة ؟

قال : نعم ، قال : وما سألنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا عنه بغير بينة .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=6182دَفَعْت إلَى صَائِغٍ فِضَّةً لِيَصُوغَهَا فَصَاغَهَا سِوَارَيْنِ فَقُلْتُ : إنَّمَا أَمَرْتُك بِخَلْخَالَيْنِ ؟ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : الْقَوْلُ قَوْلُ الصَّائِغِ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=6182الصَّبَّاغِينَ وَالْخَيَّاطِينَ وَالْحَدَّادِينَ وَالْعُمَّالَ كُلَّهُمْ مِنْ الْأَسْوَاقِ إذَا أَخَذُوا السِّلَعَ يَعْمَلُونَهَا لِلنَّاسِ بِالْأَجْرِ أَوْ بِغَيْرِ الْأَجْرِ إذَا قَالُوا لِأَرْبَابِ السِّلَعِ : قَدْ رَدَدْنَاهَا عَلَيْكُمْ أَيُصَدَّقُونَ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَمْ لَا ؟ وَكَيْفَ إنْ كَانَ أَرْبَابُ السِّلَعِ دَفَعُوا ذَلِكَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ ؟ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : عَلَيْهِمْ أَنْ يُقِيمُوا الْبَيِّنَةَ أَنَّهُمْ رَدُّوا السِّلَعَ إلَى أَرْبَابِهَا وَإِلَّا غَرِمُوا مَا دُفِعَ إلَيْهِمْ بِبَيِّنَةٍ أَوْ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ إذَا أَقَرُّوا بِهَا وَعَمِلُوا بِالْأَجْرِ أَوْ بِغَيْرِ الْأَجْرِ فَهُوَ وَاحِدٌ عِنْدَنَا لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا قَالَ : مَنْ اسْتَعْمَلَ مِنْ الْعُمَّالِ كُلِّهِمْ مِنْ الْخَيَّاطِينَ وَالصَّوَّاغِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَى شَيْءٍ فَعَمِلُوهُ بِغَيْرِ أَجْرٍ فَزَعَمُوا أَنَّهُ قَدْ هَلَكَ غَرِمَهُ وَضَمِنَهُ وَلَمْ يَنْفَعْهُ أَنَّهُ عَمِلَهُ بِغَيْرِ أَجْرٍ وَلَا يُبَرِّئُهُ ذَلِكَ وَكَانَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ اُسْتُؤْجِرَ عَلَيْهِ .

قُلْتُ : وَسَوَاءٌ إنْ كَانُوا قَبَضُوا ذَلِكَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَمَا سَأَلْنَا nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا عَنْهُ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ .