الدعوى في الكراء قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=6182استأجرت دارا سنة فاختلفت أنا ورب الدار فقلت : أنا استأجرتها بمائة إردب من حنطة ، وقال رب الدار : بل أجرتك بمائة دينار فاختلفنا قبل أن أسكن الدار ؟ قال : القول قول رب الدار ويتحالفان ، وهذا مثل البيوع . [ ص: 529 ] قلت : فإن كان قد سكن المتكاري يوما أو يومين أو شهرا أو شهرين ثم اختلفا كما ذكرت لك ؟

قال : أما اليوم واليومان فهو عندي قريب وهو بمنزلة من لم يتفرقا وبمنزلة من لم يقبض ما اشترى أو من قبض ما اشترى وتفرقا فاختلفا بعد يوم أو يومين ، والسلعة قائمة بعينها لم تفت فالقول قول رب الدار مع يمينه .

قلت : فإن كان قد سكن شهرا أو شهرين أو أكثر السنة ؟

قال : يتحالفان ويدفع إليه الساكن على حساب ما سكن من قيمة سكنى مثل الدار ويتفاسخان فيما بقي .

قلت : فإن nindex.php?page=treesubj&link=6182قال المتكاري : تكاريتها بكذا وكذا لشيء لا يشبه أن يكون كراء الدار سنة ، وقال رب الدار : أكريت بكذا أو كذا لشيء لا يشبه أن يكون كراء الدار سنة ، أينفسخ الكراء بينهما أم يرد إلى كراء مثل الدار وهذا يقر بما قد سكن شهرا أو شهرين ؟

قال : يرد إلى كراء مثلها فيما سكن ويفسخ الكراء بينهما فيما بقي من السنة وهذا كله مثل البيوع .

الدَّعْوَى فِي الْكِرَاءِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=6182اسْتَأْجَرْت دَارًا سَنَةً فَاخْتَلَفَتْ أَنَا وَرَبُّ الدَّارِ فَقُلْتُ : أَنَا اسْتَأْجَرْتهَا بِمِائَةِ إرْدَبٍّ مِنْ حِنْطَةٍ ، وَقَالَ رَبُّ الدَّارِ : بَلْ أَجَرْتُك بِمِائَةِ دِينَارٍ فَاخْتَلَفْنَا قَبْلَ أَنْ أَسْكُنَ الدَّارَ ؟ قَالَ : الْقَوْلُ قَوْلُ رَبِّ الدَّارِ وَيَتَحَالَفَانِ ، وَهَذَا مِثْلُ الْبُيُوعِ . [ ص: 529 ] قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ قَدْ سَكَنَ الْمُتَكَارِي يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ شَهْرًا أَوْ شَهْرَيْنِ ثُمَّ اخْتَلَفَا كَمَا ذَكَرْتُ لَكَ ؟

قَالَ : أَمَّا الْيَوْمُ وَالْيَوْمَانِ فَهُوَ عِنْدِي قَرِيبٌ وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ لَمْ يَتَفَرَّقَا وَبِمَنْزِلَةِ مَنْ لَمْ يَقْبِضْ مَا اشْتَرَى أَوْ مَنْ قَبَضَ مَا اشْتَرَى وَتَفَرَّقَا فَاخْتَلَفَا بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ، وَالسِّلْعَةُ قَائِمَةٌ بِعَيْنِهَا لَمْ تَفُتْ فَالْقَوْلُ قَوْلُ رَبِّ الدَّارِ مَعَ يَمِينِهِ .

قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ قَدْ سَكَنَ شَهْرًا أَوْ شَهْرَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ السَّنَةِ ؟

قَالَ : يَتَحَالَفَانِ وَيَدْفَعُ إلَيْهِ السَّاكِنُ عَلَى حِسَابِ مَا سَكَنَ مِنْ قِيمَةِ سُكْنَى مِثْلِ الدَّارِ وَيَتَفَاسَخَانِ فِيمَا بَقِيَ .

قُلْتُ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=6182قَالَ الْمُتَكَارِي : تَكَارَيْتُهَا بِكَذَا وَكَذَا لِشَيْءٍ لَا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ كِرَاءُ الدَّارِ سَنَةً ، وَقَالَ رَبُّ الدَّارِ : أَكْرَيْتُ بِكَذَا أَوْ كَذَا لِشَيْءٍ لَا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ كِرَاءُ الدَّارِ سَنَةً ، أَيَنْفَسِخُ الْكِرَاءُ بَيْنَهُمَا أَمْ يُرَدُّ إلَى كِرَاءِ مِثْلِ الدَّارِ وَهَذَا يُقِرُّ بِمَا قَدْ سَكَنَ شَهْرًا أَوْ شَهْرَيْنِ ؟

قَالَ : يُرَدُّ إلَى كِرَاءِ مِثْلِهَا فِيمَا سَكَنَ وَيُفْسَخُ الْكِرَاءُ بَيْنَهُمَا فِيمَا بَقِيَ مِنْ السَّنَةِ وَهَذَا كُلُّهُ مِثْلُ الْبُيُوعِ .