رقيق الحائط ودوابه وعماله قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=6260الرجل يأخذ النخل والشجر مساقاة ، أيكون جميع العمل من عند العامل في المال في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم ، إلا أن يكون في الحائط دواب أو غلمان كانوا يعملون في الحائط ، فلا بأس بذلك .

قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=6261لم يشترطهم المساقي في الحائط ، وأراد رب المال أن يخرجهم من الحائط ، أيكون ذلك لرب المال في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : أما عند معاملته واشتراطه فلا ينبغي له أن يخرجهم ، ولا ينبغي له أن يقول : أدفع إليك الحائط مساقاة ، على أن أخرج ما فيه من دوابي وغلماني . ولكن إن أخرجهم قبل ذلك ، ثم دفع الحائط مساقاة لم يكن بذلك بأس . قلت : ولم كره nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أن يشترطهم رب الحائط على المساقاة ، إذا دفع إليه حائطه مساقاة ؟ قال ; لأنه يصير من وجه الزيادة في المساقاة .

رَقِيقُ الْحَائِطِ وَدَوَابُّهُ وَعُمَّالُهُ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=6260الرَّجُلَ يَأْخُذُ النَّخْلَ وَالشَّجَرَ مُسَاقَاةً ، أَيَكُونُ جَمِيعُ الْعَمَلِ مِنْ عِنْدِ الْعَامِلِ فِي الْمَالِ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ فِي الْحَائِطِ دَوَابُّ أَوْ غِلْمَانٌ كَانُوا يَعْمَلُونَ فِي الْحَائِطِ ، فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=6261لَمْ يَشْتَرِطْهُمُ الْمُسَاقِي فِي الْحَائِطِ ، وَأَرَادَ رَبُّ الْمَالِ أَنْ يُخْرِجَهُمْ مِنْ الْحَائِطِ ، أَيَكُونُ ذَلِكَ لِرَبِّ الْمَالِ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : أَمَّا عِنْدَ مُعَامَلَتِهِ وَاشْتِرَاطِهِ فَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُخْرِجَهُمْ ، وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَقُولَ : أَدْفَعُ إلَيْكَ الْحَائِطَ مُسَاقَاةً ، عَلَى أَنْ أُخْرِجَ مَا فِيهِ مِنْ دَوَابِّي وَغِلْمَانِي . وَلَكِنْ إنْ أَخْرَجَهُمْ قَبْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ دَفَعَ الْحَائِطَ مُسَاقَاةً لَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ بَأْسٌ . قُلْتُ : وَلِمَ كَرِهَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ أَنْ يَشْتَرِطَهُمْ رَبُّ الْحَائِطِ عَلَى الْمُسَاقَاةِ ، إذَا دَفَعَ إلَيْهِ حَائِطَهُ مُسَاقَاةً ؟ قَالَ ; لِأَنَّهُ يَصِيرُ مِنْ وَجْهِ الزِّيَادَةِ فِي الْمُسَاقَاةِ .