قلت : وإذا nindex.php?page=treesubj&link=6262أخذت زرعا مساقاة ، على من حصاده ودراسه  ؟ قال : سألت nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا عن مساقاة الزيتون ، على من عصره ؟ قال : هو على ما اشترطا عليه ، إن كان شرط العصر على العامل في الحائط فلا بأس به ، وإن كان إنما اشترطا أن يقاسمه الزيتون حبا فلا بأس بذلك . ورأى nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك هذا كله واسعا ، ولم أسمع من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الزرع شيئا ، إلا أني أرى أنه مثل الذي ذكرت في النخل ، أن جذاذه على العامل ، فأرى أن يكون حصاد الزرع ودراسه على العامل ; لأنهم لا يستطيعون أن يقسموه إلا بعد دراسه كيلا .

قُلْتُ : وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=6262أَخَذْت زَرْعًا مُسَاقَاةً ، عَلَى مَنْ حَصَادُهُ وَدِرَاسُهُ  ؟ قَالَ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا عَنْ مُسَاقَاةِ الزَّيْتُونِ ، عَلَى مَنْ عَصْرُهُ ؟ قَالَ : هُوَ عَلَى مَا اشْتَرَطَا عَلَيْهِ ، إنْ كَانَ شُرِطَ الْعَصْرُ عَلَى الْعَامِلِ فِي الْحَائِطِ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ إنَّمَا اشْتَرَطَا أَنْ يُقَاسِمَهُ الزَّيْتُونَ حَبًّا فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ . وَرَأَى nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ هَذَا كُلَّهُ وَاسِعًا ، وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِي الزَّرْعِ شَيْئًا ، إلَّا أَنِّي أَرَى أَنَّهُ مِثْلُ الَّذِي ذَكَرْتُ فِي النَّخْلِ ، أَنَّ جُذَاذَهُ عَلَى الْعَامِلِ ، فَأَرَى أَنْ يَكُونَ حَصَادُ الزَّرْعِ وَدِرَاسُهُ عَلَى الْعَامِلِ ; لِأَنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَقْسِمُوهُ إلَّا بَعْدَ دِرَاسِهِ كَيْلًا .