قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=16042_16164سمع رجل رجلا يقول : لفلان على فلان كذا وكذا ، أو يقول : فلان قتل فلانا ، أو يقول : سمعته قذف فلانا أو يقول : سمعت فلانا طلق فلانة ولم يشهده ، إلا أنه مر به فسمعه وهو يقول هذه المقالة ، أيشهد بها وإنما مر فسمعه يتكلم بها ولم يشهده ؟ قال : لا يشهد بها ، ولكن إن مر فسمع رجلا يقذف رجلا ، وسمع رجلا يطلق امرأته ولم يشهداه ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : فهذا الذي يشهد به وإن لم يشهداه . قال : فيأتي من له الشهادة عنده ، فيعلمه أن له عنده شهادة . قال : وسمعت من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك هذا في الحدود ، أنه يشهد بما سمع من ذلك إذا كان معه غيره ، قال : فأما قولك الأول ، فإني سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا وسئل عن الرجل يمر بالرجلين وهما يتكلمان في الشيء ولم [ ص: 4 ] يستشهداه ، فيدعوه أحدهما إلى الشهادة ، أترى أن يشهد بها ؟ قال : لا .

قال ابن القاسم : إلا أن يكون استوعب كلامهما ، إلا أنه إن لم يستوعبه لم يجز له أن يشهد ; لأن الذي سمع لعله كان قبله كلام يبطل ما بعده .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=16042_16164سَمِعَ رَجُلٌ رَجُلًا يَقُولُ : لِفُلَانٍ عَلَى فُلَانٍ كَذَا وَكَذَا ، أَوْ يَقُولُ : فُلَانٌ قَتَلَ فُلَانًا ، أَوْ يَقُولُ : سَمِعْته قَذَفَ فُلَانًا أَوْ يَقُولُ : سَمِعْت فُلَانًا طَلَّقَ فُلَانَةَ وَلَمْ يَشْهَدْهُ ، إلَّا أَنَّهُ مَرَّ بِهِ فَسَمِعَهُ وَهُوَ يَقُولُ هَذِهِ الْمَقَالَةَ ، أَيَشْهَدُ بِهَا وَإِنَّمَا مَرَّ فَسَمِعَهُ يَتَكَلَّمُ بِهَا وَلَمْ يَشْهَدْهُ ؟ قَالَ : لَا يَشْهَدُ بِهَا ، وَلَكِنْ إنْ مَرَّ فَسَمِعَ رَجُلًا يَقْذِفُ رَجُلًا ، وَسَمِعَ رَجُلًا يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يُشْهِدَاهُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : فَهَذَا الَّذِي يَشْهَدُ بِهِ وَإِنْ لَمْ يُشْهِدَاهُ . قَالَ : فَيَأْتِي مَنْ لَهُ الشَّهَادَةُ عِنْدَهُ ، فَيُعْلِمُهُ أَنَّ لَهُ عِنْدَهُ شَهَادَةً . قَالَ : وَسَمِعْتُ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ هَذَا فِي الْحُدُودِ ، أَنَّهُ يَشْهَدُ بِمَا سَمِعَ مِنْ ذَلِكَ إذَا كَانَ مَعَهُ غَيْرُهُ ، قَالَ : فَأَمَّا قَوْلُكَ الْأَوَّلُ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا وَسُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يَمُرُّ بِالرَّجُلَيْنِ وَهُمَا يَتَكَلَّمَانِ فِي الشَّيْءِ وَلَمْ [ ص: 4 ] يَسْتَشْهِدَاهُ ، فَيَدْعُوهُ أَحَدُهُمَا إلَى الشَّهَادَةِ ، أَتَرَى أَنْ يَشْهَدَ بِهَا ؟ قَالَ : لَا .

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : إلَّا أَنْ يَكُونَ اسْتَوْعَبَ كَلَامَهُمَا ، إلَّا أَنَّهُ إنْ لَمْ يَسْتَوْعِبْهُ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَشْهَدَ ; لِأَنَّ الَّذِي سَمِعَ لَعَلَّهُ كَانَ قَبْلَهُ كَلَامٌ يُبْطِلُ مَا بَعْدَهُ .