في تعجيل الدين قبل محله قلت : أرأيت لو أن nindex.php?page=treesubj&link=24489لرجل على رجل دينا ، من دراهم أو دنانير أو عروض إلى أجل من الآجال ، من قرض أو من ثمن بيع فأراد الذي عليه الدين أن يعجله قبل محل أجله ، وقال الذي له الدين لا أقبله حتى يحل الأجل ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إذا كان الدين عينا ، فإنه يجبر الذي له الدين على أخذه ، وإن لم يحل أجله ، من قرض كان الدين أو من بيع .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : وإن كان الدين عرضا من قرض طعاما أو حيوانا ، أجبر على أخذه قبل الأجل ، وإن كان الدين من بيع ابتاعه ، وهو عرض أو طعام أو حيوان إلى أجل ، لم يجبر الذي له الدين على أن يأخذه قبل محل أجله .

قال : وهذا الذي ذكرت ، إذا كان عرضا [ ص: 70 ] أو طعاما أو حيوانا من قرض فأداه قبل محل الأجل فإنه لا يجبر على أخذه ، وكذلك بلغني عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

فِي تَعْجِيلِ الدَّيْنِ قَبْلَ مَحَلِّهِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=24489لِرَجُلٍ عَلَى رَجُلٍ دَيْنًا ، مَنْ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ أَوْ عُرُوضٍ إلَى أَجَلٍ مَنْ الْآجَالِ ، مَنْ قَرْضٍ أَوْ مِنْ ثَمَنِ بَيْعٍ فَأَرَادَ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ أَنْ يُعَجِّلَهُ قَبْلَ مَحَلِّ أَجَلِهِ ، وَقَالَ الَّذِي لَهُ الدَّيْنُ لَا أَقْبَلُهُ حَتَّى يَحِلَّ الْأَجَلُ ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : إذَا كَانَ الدَّيْنُ عَيْنًا ، فَإِنَّهُ يُجْبِرُ الَّذِي لَهُ الدَّيْنُ عَلَى أَخْذِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَحِلَّ أَجَلُهُ ، مِنْ قَرْضٍ كَانَ الدَّيْنُ أَوْ مِنْ بَيْعٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : وَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ عَرْضًا مِنْ قَرْضٍ طَعَامًا أَوْ حَيَوَانًا ، أُجْبِرَ عَلَى أَخْذِهِ قَبْلَ الْأَجَلِ ، وَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ مِنْ بَيْعٍ ابْتَاعَهُ ، وَهُوَ عَرْضٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ حَيَوَانٌ إلَى أَجَلٍ ، لَمْ يُجْبَرْ الَّذِي لَهُ الدَّيْنُ عَلَى أَنْ يَأْخُذَهُ قَبْلَ مَحَلِّ أَجَلِهِ .

قَالَ : وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْتُ ، إذَا كَانَ عَرْضًا [ ص: 70 ] أَوْ طَعَامًا أَوْ حَيَوَانًا مِنْ قَرْضٍ فَأَدَّاهُ قَبْلَ مَحَلِّ الْأَجَلِ فَإِنَّهُ لَا يُجْبَرُ عَلَى أَخْذِهِ ، وَكَذَلِكَ بَلَغَنِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ .