في الرجل يفلس وله زرع مرهون ولو nindex.php?page=treesubj&link=14892_14873فلس رجل أو مات وقد ارتهن منه رجل زرعا لم يبد صلاحه ، قال : يحاص الغرماء بجميع دينه في مال المفلس أو الميت واستؤني بالزرع . فإذا حل بيعه ، بيع ونظر إلى قدر الدين وثمن الزرع . فإن كان كفافا رد ما أخذ في المحاصة وكان بين الغرماء ، وكان له ثمن الزرع إذا كان كفافا ، فإن كان فيه فضل ، رد الفضل مع الذي أخذ في المحاصة فكان بين الغرماء ، وإن كان ثمن الزرع لا يبلغ دينه ، نظر إلى ما بقي من دينه بعد مبلغ ثمن الزرع وإلى دين الميت أو المفلس ، فضرب به مع الغرماء في جميع مال المفلس أو الميت ، من أوله فيما صار في يديه وأيدي الغرماء . فما كان له في المحاصة أخذه ورد ما بقي فصار بين الغرماء بالحصص .

قلت : وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم هو قوله فيما بلغني .

فِي الرَّجُلِ يُفْلِسُ وَلَهُ زَرْعٌ مَرْهُونٌ وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=14892_14873فُلِّسَ رَجُلٌ أَوْ مَاتَ وَقَدْ ارْتَهَنَ مِنْهُ رَجُلٌ زَرْعًا لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ ، قَالَ : يُحَاصُّ الْغُرَمَاءُ بِجَمِيعِ دَيْنِهِ فِي مَالِ الْمُفْلِسِ أَوْ الْمَيِّتِ وَاسْتُؤْنِيَ بِالزَّرْعِ . فَإِذَا حَلَّ بَيْعُهُ ، بِيعَ وَنُظِرَ إلَى قَدْرِ الدَّيْنِ وَثَمَنِ الزَّرْعِ . فَإِنْ كَانَ كَفَافًا رَدَّ مَا أَخَذَ فِي الْمُحَاصَّةِ وَكَانَ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ ، وَكَانَ لَهُ ثَمَنُ الزَّرْعِ إذَا كَانَ كَفَافًا ، فَإِنْ كَانَ فِيهِ فَضْلٌ ، رَدَّ الْفَضْلَ مَعَ الَّذِي أَخَذَ فِي الْمُحَاصَّةِ فَكَانَ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ ، وَإِنْ كَانَ ثَمَنُ الزَّرْعِ لَا يَبْلُغُ دَيْنَهُ ، نَظَرَ إلَى مَا بَقِيَ مِنْ دَيْنِهِ بَعْدَ مَبْلَغِ ثَمَنِ الزَّرْعِ وَإِلَى دَيْنِ الْمَيِّتِ أَوْ الْمُفْلِسِ ، فَضَرَبَ بِهِ مَعَ الْغُرَمَاءِ فِي جَمِيعِ مَالِ الْمُفْلِسِ أَوْ الْمَيِّتِ ، مِنْ أَوَّلِهِ فِيمَا صَارَ فِي يَدَيْهِ وَأَيْدِي الْغُرَمَاءِ . فَمَا كَانَ لَهُ فِي الْمُحَاصَّةِ أَخَذَهُ وَرَدَّ مَا بَقِيَ فَصَارَ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ بِالْحِصَصِ .

قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ هُوَ قَوْلُهُ فِيمَا بَلَغَنِي .