قلت لابن القاسم : أرأيت لو أن nindex.php?page=treesubj&link=16690_16689كفيلا تكفل لي بمائة دينار على رجل ، فأبرأت الكفيل من خمسين دينارا على أن يدفع إلي الخمسين الدينار ، بم يرجع الكفيل على الذي عليه الأصل ؟

قال : بما أدى وهي الخمسون الدينار .

قلت : nindex.php?page=treesubj&link=16690_16659ويكون للذي له الدين أن يرجع على الذي عليه الدين بالخمسين الباقية ؟

قال : نعم ; لأنه لم يبرئ الذي عليه الأصل منها ، إنما أبرأ الكفيل من الكفالة ، فبرئ الكفيل من الكفالة ولم يبرئ الذي عليه الأصل ، فلهما جميعا أي للكفيل وللذي عليه الدين أن يرجعا على الذي عليه الأصل ، كل واحد منهما بخمسين خمسين .

قلت : وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك قال : هذا رأيي .

قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=16690_16689كَفِيلًا تَكَفَّلَ لِي بِمِائَةِ دِينَارٍ عَلَى رَجُلٍ ، فَأَبْرَأْتُ الْكَفِيلَ مَنْ خَمْسِينَ دِينَارًا عَلَى أَنْ يَدْفَعَ إلَيَّ الْخَمْسِينَ الدِّينَارَ ، بِمَ يَرْجِعُ الْكَفِيلُ عَلَى الَّذِي عَلَيْهِ الْأَصْلُ ؟

قَالَ : بِمَا أَدَّى وَهِيَ الْخَمْسُونَ الدِّينَارَ .

قُلْتُ : nindex.php?page=treesubj&link=16690_16659وَيَكُونُ لِلَّذِي لَهُ الدَّيْنُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ بِالْخَمْسِينَ الْبَاقِيَةِ ؟

قَالَ : نَعَمْ ; لِأَنَّهُ لَمْ يُبَرِّئْ الَّذِي عَلَيْهِ الْأَصْلُ مِنْهَا ، إنَّمَا أَبْرَأَ الْكَفِيلَ مِنْ الْكَفَالَةِ ، فَبَرِئَ الْكَفِيلُ مِنْ الْكَفَالَةِ وَلَمْ يُبَرِّئْ الَّذِي عَلَيْهِ الْأَصْلُ ، فَلَهُمَا جَمِيعًا أَيْ لِلْكَفِيلِ وَلِلَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ أَنْ يَرْجِعَا عَلَى الَّذِي عَلَيْهِ الْأَصْلُ ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِخَمْسِينَ خَمْسِينَ .

قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ قَالَ : هَذَا رَأْيِي .