قلت : أرأيت لو أن nindex.php?page=treesubj&link=6641قوما أتوا أرضا من أرض البرية فنزلوا فجعلوا يرعون ما حولهم ، أيكون هذا إحياء ؟  قال : لا يكون هذا إحياء . قلت : فإن nindex.php?page=treesubj&link=6646_7376حفروا بئرا لماشيتهم ، أيكون هذا إحياء لمراعيهم ؟  قال : لا أرى أن يكون هذا إحياؤهم أحق بمائهم حتى يرووا ، ثم يكون فضلة للناس وهم والناس في المرعى سواء . ألا ترى أنه قد جاء في الحديث أنه { nindex.php?page=hadith&LINKID=31999لا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلأ } . فالكلأ لا يمنعه إلا رجل له أرض قد عرفت له ، فهذا الذي يمنع كلأها ويبيع كلأها إذا احتاج إليه فيما سمعت من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك . وأما ما ذكرت ، فلا يكون [ ص: 474 ] إحياء ، ولكنهم أولى ببئرهم ، وليس لهم أن يبيعوها ولا يمنعوا فضل مائها .

قُلْت : أَرَأَيْت لَوْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=6641قَوْمًا أَتَوْا أَرْضًا مِنْ أَرْضِ الْبَرِّيَّةِ فَنَزَلُوا فَجَعَلُوا يَرْعَوْنَ مَا حَوْلَهُمْ ، أَيَكُونُ هَذَا إحْيَاءً ؟  قَالَ : لَا يَكُونُ هَذَا إحْيَاءً . قُلْت : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=6646_7376حَفَرُوا بِئْرًا لِمَاشِيَتِهِمْ ، أَيَكُونُ هَذَا إحْيَاءً لِمَرَاعِيهِمْ ؟  قَالَ : لَا أَرَى أَنْ يَكُونَ هَذَا إحْيَاؤُهُمْ أَحَقُّ بِمَائِهِمْ حَتَّى يُرْوَوْا ، ثُمَّ يَكُونُ فَضْلَةً لِلنَّاسِ وَهُمْ وَالنَّاسُ فِي الْمَرْعَى سَوَاءٌ . أَلَا تَرَى أَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=31999لَا يُمْنَعُ فَضْلُ مَاءٍ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلَأُ } . فَالْكَلَأُ لَا يَمْنَعُهُ إلَّا رَجُلٌ لَهُ أَرْضٌ قَدْ عُرِفَتْ لَهُ ، فَهَذَا الَّذِي يَمْنَعُ كَلَأَهَا وَيَبِيعُ كَلَأَهَا إذَا احْتَاجَ إلَيْهِ فِيمَا سَمِعْت مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ . وَأَمَّا مَا ذَكَرْت ، فَلَا يَكُونُ [ ص: 474 ] إحْيَاءً ، وَلَكِنَّهُمْ أَوْلَى بِبِئْرِهِمْ ، وَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَبِيعُوهَا وَلَا يَمْنَعُوا فَضْلَ مَائِهَا .