دية الأنف قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=9374الأنف ، ما قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيه ؟ قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : فيه الدية كاملة . قلت : فإن قطع من المارن ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إذا قطع من العظم وهو تفسير المارن ، ففيه الدية كاملة . قلت : فمن قطع المارن أو من أصله إذا قطعه الرجل من أصله أو قطعه من المارن فذلك سواء ؟

قال : نعم ، إنما فيه الدية كاملة ، بمنزلة nindex.php?page=treesubj&link=23230رجل قطع حشفة رجل ففيها الدية كاملة . وإن nindex.php?page=treesubj&link=23230_9374قطع ذكر رجل من أصله ففيه الدية كاملة . فدية الحشفة ودية الذكر كله سواء عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، وكذلك المارن والأنف إذا قطع من أصله فذلك في الدية سواء .

دِيَةُ الْأَنْفِ قُلْت : أَرَأَيْت nindex.php?page=treesubj&link=9374الْأَنْفَ ، مَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِيهِ ؟ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : فِيهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً . قُلْت : فَإِنْ قُطِعَ مِنْ الْمَارِنِ ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : إذَا قُطِعَ مِنْ الْعَظْمِ وَهُوَ تَفْسِيرُ الْمَارِنِ ، فَفِيهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً . قُلْت : فَمَنْ قَطَعَ الْمَارِنَ أَوْ مِنْ أَصْلِهِ إذَا قَطَعَهُ الرَّجُلُ مِنْ أَصْلِهِ أَوْ قَطَعَهُ مِنْ الْمَارِنِ فَذَلِكَ سَوَاءٌ ؟

قَالَ : نَعَمْ ، إنَّمَا فِيهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، بِمَنْزِلَةِ nindex.php?page=treesubj&link=23230رَجُلٍ قَطَعَ حَشَفَةَ رَجُلٍ فَفِيهَا الدِّيَةُ كَامِلَةً . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23230_9374قَطَعَ ذَكَرَ رَجُلٍ مِنْ أَصْلِهِ فَفِيهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً . فَدِيَةُ الْحَشَفَةِ وَدِيَةُ الذَّكَرِ كُلِّهِ سَوَاءٌ عِنْد nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، وَكَذَلِكَ الْمَارِنُ وَالْأَنْفُ إذَا قُطِعَ مِنْ أَصْلِهِ فَذَلِكَ فِي الدِّيَةِ سَوَاءٌ .