الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                صفحة جزء
                                خرج فيه حديثين :

                                أحدهما :

                                قال :

                                720 753 - حدثنا قتيبة ، ثنا ليث ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه قال : رأى النبي صلى الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين يدي الناس ، فحتها ، ثم قال حين انصرف : ( إن أحدكم إذا كان في الصلاة ، فإن الله قبل وجهه ، فلا يتنخمن أحد قبل وجهه في الصلاة ) ، رواه موسى بن عقبة وابن أبي رواد ، عن نافع .

                                التالي السابق


                                هذا الحديث قد خرجه البخاري في مواضع أخر من طريق مالك وجويرية بن أسماء ، عن نافع .

                                ومراده بتخريجه هاهنا أن النبي صلى الله عليه وسلم رآها في حال صلاته ، كما في رواية الليث التي خرجها هاهنا ، وذكر أنه تابعه على ذلك موسى بن عقبة وابن أبي رواد .

                                [ ص: 407 ] وقد خرج مسلم حديث موسى ، إلا أنه لم يتم لفظه .

                                وقد رواه أيوب ، عن نافع ، وذكر فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى النخامة وهو يخطب .

                                خرجه أبو داود .

                                وظاهر رواية الليث يدل على أنه حتها وهو في الصلاة .

                                وقد روي : أنه حتها حين فرغ من الصلاة .

                                خرجه الإمام أحمد من رواية عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرأى نخامة ، فلما قضى صلاته قال : ( إن أحدكم إذا صلى في المسجد فإنه يناجي ربه ، وإن الله تبارك وتعالى يستقبله بوجهه ، فلا يتنخمن أحدكم في القبلة ، ولا عن يمينه ) ثم دعا بعود فحكه ، ثم دعا بخلوق فخضبه .

                                فهذه رواية ابن أبي رواد التي أشار إليها البخاري .

                                وأما رواية موسى بن عقبة [...]

                                وبكل حال ؛ فليس في الحديث دليل على الالتفات في الصلاة ، إنما فيه دليل على جواز نظر المصلي إلى قبلته ، ورؤيته ما فيها ، وأن ذلك لا ينافي الخشوع كما يحكى عن بعضهم ، وأنه لا يكره للمصلي أن ينظر في قيامه إلى ما بين يديه ، ويزيد رفع بصره عن محل سجوده .

                                [ ص: 408 ] وأما حديث سهل المتقدم ، ففيه جواز التفات المصلي في صلاته لأمر يعرض له في صلاته ، ولا سيما إذا نبهه المأمومون بالتسبيح ونحوه ؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فإنه إذا سبح به التفت ) .

                                وقد سبق في ( أبواب : المساجد ) قول النبي صلى الله عليه وسلم في المصلي : ( إنه يبزق عن يساره ، أو تحت قدمه ) .

                                وبصاقه يساره إنما يكون بنوع من الالتفات يسير ، ولكنه لمصلحة الصلاة ؛ فلذلك أمر به .



                                الخدمات العلمية