الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فتح الباري لابن رجب

ابن رجب الحنبلي - عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي

صفحة

جزء

ثم قال البخاري:

881 923 - نا محمد بن معمر، نا أبو عاصم، عن جرير بن حازم، قال: سمعت الحسن، نا عمرو بن تغلب، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أتي بمال - أو سبي - فقسمه، فأعطى رجالا وترك رجلا، فبلغه أن الذين ترك عتبوا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: " أما بعد، فوالله، إني لأعطي الرجل والذي أدع أحب إلي من الذين أعطي " . وذكر الحديث.

التالي السابق

الشرح

سَمَاعُ الْحَسَنِ مِنْ عَمْرِو بْنِ تَغْلِبَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، فَأَثْبَتَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَالْبُخَارِيُّ ، وَنَفَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ .

وَكَذَلِكَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ - فِيمَا نَقَلَهُ عَنْهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ الْحَرَّانِيُّ - قَالَ: لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ، وَلَمْ يَرْوِ حَدِيثَهُ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ.

وَاخْتُلِفَ عَنْ أَحْمَدَ : فَنَقَلَ عَنْهُ ابْنُهُ صَالِحٌ ، قَالَ: سَمِعَ الْحَسَنُ مِنْ عَمْرِو بْنِ تَغْلِبَ أَحَادِيثَ.

وَنَقَلَ عَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ: كَانَتْ سَجِيَّةً فِي جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ : نَا الْحَسَنُ ، نَا عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ ، وَأَبُو الْأَشْهَبِ يَقُولُ: عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ لِعَمْرِو بْنِ تَغْلِبَ .

يُرِيدُ: أَنَّ قَوْلَ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ : نَا الْحَسَنُ ، نَا عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ كَانَتْ عَادَةً لَهُ، لَا يَرْجِعُ فِيهَا إِلَى تَحْقِيقٍ.

وَقَدْ ذَكَرَ أَبُو حَاتِمٍ نَحْوَ هَذَا فِي أَصْحَابِ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، أَنَّهُمْ يَرْوُونَ عَنْهُ، [ ص: 480 ] عَنْ شُيُوخِهِ، وَيُصَرِّحُونَ بِتَحْدِيثِهِ عَنْهُمْ، مِنْ غَيْرِ سَمَاعٍ لَهُ مِنْهُمْ.

وَكَذَلِكَ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ فِي فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ : إِنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " ثَنَا فُلَانٌ بِحَدِيثٍ "، ثُمَّ يُدْخِلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ رَجُلًا آخَرَ، كَانَ ذَلِكَ سَجِيَّةً مِنْهُ.

ذَكَرَهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي " كِتَابِهِ ".

وَكَذَا ذَكَرَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ : أَنَّ أَهْلَ الشَّامِ وَمِصْرَ يَتَسَامَحُونَ فِي قَوْلِهِمْ: " ثَنَا " مِنْ غَيْرِ صِحَّةِ السَّمَاعِ، مِنْهُمْ: يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمِصْرِيُّ .

سماع الحسن من عمرو بن تغلب مختلف فيه، فأثبته أبو حاتم والبخاري ، ونفاه علي بن المديني شيخ البخاري .

وكذلك يحيى بن معين - فيما نقله عنه جعفر بن محمد بن أبان الحراني - قال: لم يسمع منه، ولم يرو حديثه إلا جرير بن حازم ، وليس بشيء.

واختلف عن أحمد : فنقل عنه ابنه صالح ، قال: سمع الحسن من عمرو بن تغلب أحاديث.

ونقل عنه ابنه عبد الله ، قال: كانت سجية في جرير بن حازم : نا الحسن ، نا عمرو بن تغلب ، وأبو الأشهب يقول: عن الحسن ، قال: بلغني أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لعمرو بن تغلب .

يريد: أن قول جرير بن حازم : نا الحسن ، نا عمرو بن تغلب كانت عادة له، لا يرجع فيها إلى تحقيق.

وقد ذكر أبو حاتم نحو هذا في أصحاب بقية بن الوليد ، أنهم يروون عنه، [ ص: 480 ] عن شيوخه، ويصرحون بتحديثه عنهم، من غير سماع له منهم.

وكذلك قال يحيى بن سعيد القطان في فطر بن خليفة : إنه كان يقول: " ثنا فلان بحديث "، ثم يدخل بينه وبينه رجلا آخر، كان ذلك سجية منه.

ذكره العقيلي في " كتابه ".

وكذا ذكر الإسماعيلي : أن أهل الشام ومصر يتسامحون في قولهم: " ثنا " من غير صحة السماع، منهم: يحيى بن أيوب المصري .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث