الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فتح الباري لابن رجب

ابن رجب الحنبلي - عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي

صفحة

جزء

الحديث الثالث :

قال :

536 - ثنا علي بن عبد الله المديني : ثنا سفيان ، قال : حفظناه من الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، قال : ( إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة ; فإن شدة الحر من فيح جهنم ) .

512 537 ( واشتكت النار إلى ربها ، فقالت : ربي ، أكل بعضي بعضا . فأذن لها بنفسين : نفس في الشتاء ، ونفس في الصيف ، فهو أشد ما تجدون من الحر ، وأشد ما تجدون من الزمهرير ) .

التالي السابق

الشرح

قَوْلُ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ : ( حَفِظْنَاهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ ) يُشِيرُ إِلَى أَنَّهُ إِنَّمَا حَفِظَهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ، لَمْ يَحْفَظْهُ عَنْهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ .

وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ أَوْ أَبِي سَلَمَةَ - بِالشَّكِّ .

[ ص: 63 ] ذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ .

وَرُوِيَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَحْدَهُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - : قَالَهُ عَنْهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ .

وَقَدْ خَرَّجَ الْبُخَارِيُّ فِي " بَدْءِ الْخَلْقِ " مِنْ طَرِيقِهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ حَدِيثَ :

( اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا ) .

وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ - مَعًا - ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَقَدْ خَرَّجَ مُسْلِمُ حَدِيثَ : الْإِبْرَادِ مِنْ رِوَايَةِ اللَّيْثِ وَيُونُسَ وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُمَا .

وَخَرَّجَ حَدِيثَ : ( اشْتَكَتِ النَّارُ ) مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَحْدَهُ .

وَرَوَى حَدِيثَ [الْإِبْرَادِ] عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ - مَعًا - : يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَمَعْمَرٌ وَغَيْرُهُمْ .

قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : الْقَوْلَانِ مَحْفُوظَانِ عَنِ الزُّهْرِيِّ .

يَعْنِي : عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ .

قول سفيان بن عيينة : ( حفظناه من الزهري عن سعيد ) يشير إلى أنه إنما حفظه عن الزهري ، عن ابن المسيب ، لم يحفظه عنه عن أبي سلمة .

وقد روي عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد أو أبي سلمة - بالشك .

[ ص: 63 ] ذكره الدارقطني .

وروي عن الزهري ، عن أبي سلمة وحده ، عن أبي هريرة - : قاله عنه شعيب بن أبي حمزة .

وقد خرج البخاري في " بدء الخلق " من طريقه بهذا الإسناد حديث :

( اشتكت النار إلى ربها ) .

ورواه جماعة ، عن الزهري ، عن سعيد وأبي سلمة - معا - ، عن أبي هريرة .

وقد خرج مسلم حديث : الإبراد من رواية الليث ويونس وعمرو بن الحارث ، عن الزهري ، عنهما .

وخرج حديث : ( اشتكت النار ) من حديث يونس ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة وحده .

وروى حديث [الإبراد] عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة - معا - : يحيى الأنصاري وعبيد الله بن عمر وابن جريج وابن أبي ذئب ومعمر وغيرهم .

قال الدارقطني : القولان محفوظان عن الزهري .

يعني : عن سعيد وأبي سلمة .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث