مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اشْتَرِيهَا لِأَنَّ أَمْرَهُ بِالشِّرَاءِ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الْبَيْعِ وَهُوَ حُجَّةُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ فِي جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=7491بَيْعِ الْمُكَاتَبِ وَهُوَ قَوْلُهُ الْمِصْرِيُّ كَمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْ قَرِيبٍ ، قَوْلُهُ : " إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ " وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15086الْكُشْمِيهَنِي : " إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَلَاؤُكِ " ، قَوْلُهُ : " قَالَ يَحْيَى " هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ وَهُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ ، قَوْلُهُ : " فَزَعَمَتْ عَمْرَةُ " أَيْ قَالَتْ ، وَالزَّعْمُ يُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى الْقَوْلِ الْمُحَقَّقِ ، قَوْلُهُ : " فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ " أَشَارَ بِكَلِمَةِ " إِنَّمَا " الَّتِي هِيَ لِلْحَصْرِ أَنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ لَا غَيْرُ .