مُطَابَقَةُ الْحَدِيثِ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ .

وَرِجَالُهُ خَمْسَةٌ ، وَقَدْ ذُكِرُوا nindex.php?page=showalam&ids=12493وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ بِكَسْرِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12300وَالزُّهْرِيُّ هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16561وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ . وَفِيهِ : التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَالْعَنْعَنَةُ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ أَيْضًا ، قَالَ : أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14923عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=17152مَنْصُورٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13705الْأُسُودِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ قَالَتْ : nindex.php?page=hadith&LINKID=72230كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ .

( بَيَانُ لُغَاتِهِ وَإِعْرَابِهِ ) قَوْلُهُ : " مِنْ قَدَحٍ " بِفُتْحَتَيْنِ وَاحِدُ الْأَقْدَاحِ الَّتِي لِلشُّرْبِ ، وَالْقِدْحُ بِكَسْرِ الْقَافِ وَسُكُونِ الدَّالِ السَّهْمُ قَبْلَ أَنْ يُرَاشَ وَيُرَكَّبَ نَصْلُهُ . قَوْلُهُ : " الْفَرَقُ " بِفَتْحِ الْقَافِ وَفَتْحِ الرَّاءِ قَالَهُ الْقُتَبِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَقَالَ النَّوَوِيُّ : هُوَ الْأَفْصَحُ ، وَقَالَ ابْنُ التِّينِ بِتَسْكِينِ الرَّاءِ ، وَحُكِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ وَابْنِ دُرَيْدٍ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15611ثَعْلَبٍ : الْفَرَقُ بِالْفَتْحِ ، وَالْمُحَدِّثُونَ يُسَكِّنُونَهُ ، وَكَلَامُ الْعَرَبِ بِالْفَتْحِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12570ابْنُ الْأَثِيرِ : الْفَرَقُ بِالْفَتْحِ سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا وَبِالْإِسْكَانِ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ رِطْلًا ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ : الْفَرَقُ ثَلَاثَةُ آصُعٍ ، وَقَالَ النَّوَوِيُّ : وَعَلَيْهِ الْجَمَاهِيرُ ، وَقِيلَ : صَاعَانِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14038الْجَوْهَرِيُّ : الْفَرَقُ مِكْيَالٌ مَعْرُوفٌ بِالْمَدِينَةِ هُوَ سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12020أَبُو زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ : إِسْكَانُ الرَّاءِ جَائِزٌ وَهُوَ لُغَةٌ فِيهِ ، وَهُوَ مِقْدَارُ ثَلَاثَةِ أَصْوُعٍ سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا عِنْدَ أَهْلِ الْحِجَازِ .

ثُمَّ الْإِعْرَابُ ، فَقَالَ : الطِّيبِيُّ فِي ( شَرْحِ الْمِشْكَاةِ ) قَوْلُهَا : كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْرَزَ الضَّمِيرَ لِيَعْطِفَ عَلَيْهِ الْمُظْهَرَ ، فَإِنْ قُلْتَ : كَيْفَ يَسْتَقِيمُ الْعَطْفُ إِذْ لَا يُقَالُ : اغْتَسَلَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قُلْتُ : هُوَ عَلَى [ ص: 196 ] تَغْلِيبِ الْمُتَكَلِّمِ عَلَى الْغَائِبِ كَمَا غُلِّبَ الْمُخَاطَبُ عَلَى الْغَائِبِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=35اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ . عَطَفَ زَوْجُكَ عَلَى أَنْتَ . فَإِنْ قُلْتَ : الْفَائِدَةُ فِي تَغْلِيبِ اسْكُنْ هِيَ أَنَّ آدَمَ كَانَ أَصْلًا فِي سُكْنَى الْجَنَّةِ وَحَوَّاءَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ تَابِعَةٌ لَهُ فَمَا الْفَائِدَةُ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ . قُلْتُ : الْإِيذَانُ بِأَنَّ النِّسَاءَ مَحَلُّ الشَّهَوَاتِ وَحَامِلَاتٌ لِلِاغْتِسَالِ فَكُنْ أَصْلًا فِيهِ ، فَإِنْ قُلْتَ : لِمَ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ : أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، فَيُبَادِرُنِي وَيَغْتَسِلُ بِبَعْضِهِ وَيَتْرُكُ مَا بَقِيَ فَأَغْتَسِلُ أَنَا مِنْهُ . قُلْتُ : يُخَالِفُهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ ، وَهُوَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ تَغْتَسِلَ الْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ ، انْتَهَى . وَعَكْسُهُ أَيْضًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِيمَا مَضَى ، وَقَدْ نَقَلَ الْكِرْمَانِيُّ فِي شَرْحِهِ مَا قَالَهُ الطِّيبِيُّ وَنَقَلَهُ بَعْضُهُمْ أَيْضًا مُخْتَصَرًا مِنْ غَيْرِ إِيضَاحٍ . قَوْلُهُ : " مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنْ قَدَحٍ " . كَلِمَةُ " مِنَ " الْأُولَى ابْتِدَائِيَّةٌ ، وَالثَّانِيَةُ بَيَانِيَّةٌ . قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : الْأُولَى أَنْ يَكُونَ قَدَحٌ بَدَلًا مِنْ إِنَاءٍ بِتَكْرَارِ حَرْفِ الْجَرِّ فِي الْبَدَلِ ، انْتَهَى . وَنَقَلَهُ بَعْضُهُمْ فِي شَرْحِهِ ، وَقَالَ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَدَحٌ بَدَلًا مِنْ إِنَاءٍ . قُلْتُ : لَا يُقَالُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ يَحْتَمِلُ ; لِأَنَّ الْوَجْهَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرَهُمَا الْكِرْمَانِيُّ جَائِزَانِ قَطْعًا غَايَةُ مَا فِي الْبَابِ يُرَجِّحُ أَحَدَهُمَا بِالْأَوْلَوِيَّةِ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ هَذَا الْإِنَاءُ الْمَذْكُورُ كَانَ مِنْ شَبَهٍ يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَلَفْظُهُ : تَوْرٍ مِنْ شَبَهٍ بِفَتْحِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ النُّحَاسِ ، يُقَالُ : كُوزُ شَبَهٍ وَشِبْهٍ بِمَعْنًى .

( بَيَانُ اسْتِنْبَاطِ الْأَحْكَامِ ) فِيهِ جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=32031اغْتِسَالِ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَكَذَلِكَ الْوُضُوءُ ، وَهَذَا بِالْإِجْمَاعِ . وَفِيهِ : nindex.php?page=treesubj&link=25_26888_25488_32031تَطَهُّرُ الْمَرْأَةِ بِفَضْلِ الرَّجُلِ وَأَمَّا الْعَكْسُ فَجَائِزٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ سَوَاءٌ خَلَتِ الْمَرْأَةُ بِالْمَاءِ أَوْ لَمْ تَخْلُ ، وَذَهَبَ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ إِلَى أَنَّهَا إِذَا خَلَتْ بِالْمَاءِ وَاسْتَعْمَلَتْهُ لَا يَجُوزُ لِلرَّجُلِ اسْتِعْمَالُ فَضْلِهَا ، فَإِنْ قُلْتُ : ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ . قُلْتُ : غَابَ عَنْهُ الْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ وَالسُّنَّةُ قَاضِيَةٌ عَلَيْهِ فَإِنْ قُلْتَ : وَرَدَ nindex.php?page=hadith&LINKID=883685نَهْيُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ . قُلْتُ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِالْحَدِيثِ لَمْ يَرْفَعُوا طُرُقَ أَسَانِيدِ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلَوْ ثَبَتَ فَهُوَ مَنْسُوخٌ ، وَقَدِ اسْتَقْصَيْنَا الْكَلَامَ فِي بَابِ وُضُوءِ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ . وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=25_651طَهَارَةُ فَضْلِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16379الدَّرَاوَرْدِيُّ : وَفِيهِ جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=19343_32031نَظَرِ الرَّجُلِ إِلَى عَوْرَةِ امْرَأَتِهِ وَعَكْسُهُ وَيُؤَيِّدُهُ مَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى فَرْجِ امْرَأَتِهِ ، فَقَالَ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءً ، فَقَالَ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ : فَذَكَرَتْ هَذَا الْحَدِيثَ .